56楼的骂我们江西人是呗~~？ 我身边的人有愤意，说：叫K去死~~~~~！

具有招收博士研究生的中医药院校(共13家): 北京中医药大学 天津中医学院 辽宁中医学院 黑龙江中医药大学 上海中医药大学 南京中医药大学 浙

广告市场问题不少 医疗广告是祸首 -------------------------------------------------------------------------------- http://www.sina.com.cn 2004年01月29日07:12 大江网-江西日报 　　大江网讯〔江西日报〕　记者黄颖报道：近日，省工商局公布了六部门日前对我省部分媒体医药食品广告抽查情况。此次共抽查各类媒体广告489条，其中医疗广告399条，药品广告71条，食品广告19条，涉嫌虚假违法广告共63条，违法率为12．9％，其中违法医疗广告54条，占违法广告的85％。 　　最近，省工商局、卫生厅、药品监督管理局、广播电视局、新闻出版局和公安厅六部门联合组成的医药广告检查组，对部分设区市医药广告进行了一次全面抽查，抽查重点：医疗广告是否含有违禁内容、是否以新闻形式发布、是否取得《医疗广告证明》或《药品广告审查表》、是否存在医、药混同宣传和非法行医现象等。从抽查情况看，景德镇、赣州、南昌情况相对较好，办证率在80％以上；从类别上看，食品广告较医疗、药品广告规范，只有1条违法；从违法广告类型看，禁止发布的广告22条，夸大宣传的24条，医药混同宣传6条，采用设区市备案文号的6条，利用新闻形式发布的5条，前两项占违法比例较大为73％，禁止发布的广告涉及到性病、牛皮癣、癌症、癫痫、乙肝、白癜风等医疗广告，夸大宣传主要体现为使用保证或隐含治愈性语言和其它不科学的断言。 　　抽查表明，我省医药广告市场秩序虽有所好转，但仍未从根本上得到治理，虚假违法医疗广告现象有所抬头，广告监管形势依然严峻，尤其是医疗广告违法突出，个别医疗机构和媒介单位为追求经济效益，置法律规章于不顾，屡屡发布禁止医疗广告内容，严重扰乱广告市场正常经营秩序，损害广大患者的切身利益。 　　(大江网-江西日报)

我是浙江绍兴的，首先我非常佩服江西，因为这里有太多的革命故事，这里的山、水、人都跟新中国的成立有着联系，特别是这里的老一辈，为新中国的成立

唉，是反对呢还是支持。 我是江西人，我的准媳妇是你们浙江人，可是我总是和我的未来丈母娘合不来，总觉得浙江人太小心眼。我在北京工作三年多啦！在性格上带点北方人气息，说话直来直去。唉没办法呀！！！

作者： 218.0.29.* 2004-8-16 12:42 　 回复此发言 3 语言接触与汉语南方方言的形成(强烈推荐) 壮 布依 泰文 傣雅 仫佬 侗 佯黄 普标 pla pja pha岩石 pha山崖 pÄa pja石 pa岩石 pia石 山东和江苏的夷人与江南的百越同源,秦以后他们虽然汉化了,但是在血统上还与江南一致.后来中原地区大量移民到这些地方去,才改变他们的血统构成,就像现代的上海人基因变作北方类型了.但是,在两汉到南北朝这段时间,甚至一直到唐宋,这些地区的居民在血统上也许还属于南方类型,这段时间到江南来的北方移民,有相当大的部分实际上是来自这些地区.比较现代的江淮官话与吴语,江淮官话显然就是官话化了的吴语,也就是说古代江淮地区与江南的吴地一样,也都说吴语.这种猜测如果不错的话,史书上所载吴地大批北方移民中山东,苏北的移民大概不会改变吴地居民的基因类型.二,南方方言的形成过程.古代越人说的什么话,有很多意见,大多数人认为属于古侗台语.如游汝杰(1982)通过量词的几个功能比较,讨论江南方言中的侗台语底层.韦庆稳(1982)通过对《说苑》中"越人歌"的解读以及对《越绝书》中几个百越语词的考证,认为百越语属于侗台语.其中最重要的是郑张尚芳的工作.他把《越人歌》和《越绝书》中勾践"维甲令"的上古拟音与泰文作了比较,并作了解读(郑张尚芳 1991,1998),他还对几个古吴越地名作了考证,认为这些地名的语义可从侗台语找到解释(郑张尚芳 1990).语言地理分布也能说明百越语与侗台语的关系.Haudricourt曾经论述过缩气音(implosive)/b,/d分布于中印半岛,是一个地域性的语音.现在我们已经知道,这种音不只是侗台语专有,而且还分布于中国的海南,广西,广东,安微,江西,浙江,江苏,这正与百越文化的地理分布相一致.潘悟云(1995)指出汉语中"人"义和作第一人称的"侬"是百越语的底层词,它的分布也同样是百越文化圈:江苏,浙江,江西,安徽,福建,广西,广东.那么这些古代的百越语怎么会演变为现代的汉语南方方言呢?一种观点认为是北方的汉族移民把汉语带到南方,逐渐取代了那里的土著语言,并且在当地土著语言的影响下,加上自身的语言变化,演变为现代的东南诸方言.根据这种观点,南方方言自然就是从中原的汉语分化出来,所以西方的谱系理论也能适用于汉语方言史的研究.到目前为止,这种语言史观在汉语方言史的研究中占据主导地位,所以会有许多人去构拟原始吴语,原始闽语,原始客家话,等等,但是没有一家是成功的.这种观点自然以汉族移民在数量上超越土著居民为前提,但是上文的讨论已经说明,实际上的情况是土著居民在数量上超过移民.即使在移民总数超过土著的情况下,只要每次的移民数量不大,也不太可能发生语言的替换.上海是全国最大的移民城市,我们不妨观察一下上海移民与上海方言的关系,这有助于我们去重构历史的真貌.上海的外地移民数量远远超过上海原来的居民,其中苏北的移民特别多,但是这些移民是分批陆续到来的.据我们调查,这些落户上海的苏北人,在家中说苏北话,在社会上说上海话,往往带上苏北腔.但是他们的孩子在上海话的环境中长大,会说一口纯正的上海话,并没有带上苏北腔.所以他们的子女一代已经完全融入上海话的语言社团.这些陆续迁入的苏北人在总体数量上虽然已经超过原来的上海人,但是他们却陆陆续续地被上海人所同化.外地移民的母语也可能会影响到上海话,例如宁波移民把"阿拉"带进上海话,苏州移民把"侬阿是学生?"的句式带进上海话,但是上海话的总体格局却没有根本的改变.我们再来想像一幅发生在古代东南的语言接触情景.这里居住着百越居民,他们很早就与北方的汉族发生接触了.小股的汉人也开始移居江南一些城镇,比如会稽,吴,秣陵,有些甚至作了君长,如吴太伯,南越的赵佗等.百越族要学习汉族先进的技术,文化,必须学习汉语.于是在百越社会中就出现了双语现象,百越人互相之间说百越语,与汉人打交道的时候说汉语,不过不是纯正的汉语,而是一种混合语式的汉语,在语音,语序上都留有百越的特征,也夹杂着一些百越语词.随着汉语的影响越来越大,这种混合语式的汉语中百越成分越来越少.此外,长期的双语现象,使百越语自身也吸收越来越多的汉语成分,百越语与混合语式汉语之间的差别越来越小,最后百越语就消失了,剩下只有克里奥尔式的汉语,就是南方方言的前身.《越绝书·吴内传》记录勾践向越民发布的"维甲令",进行备战动员,就是一个典型的混合语材料.郑张尚芳(1998)曾对它作过解读.下面是"维甲令"全文,根据郑张尚芳的意见把原文与注解分开.加粗字体为原文,六号字为注解.