吐露心声的打油诗。

和闹琴讲道理

网络流行词～“道德婊”释义 https://tieba.baidu.com/p/7291664986

勾栏从来扮高雅，贴吧闹琴好威名。

这个50年代吧的痞子，癞蛤蟆想吃天鹅肉，想大吧想了一年多了，至今仍未当上...... 百度，您就高抬贵手，让这个网络流氓过一把大吧瘾呗，不然，这个痞子死不瞑目啊！ 哈哈哈！ 哈哈哈哈！

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看看……。

一些地区出现了反弹。

时间过的真快呀！ 疫情耽误了许多事情， 至今仍然遥遥无期......

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2020、4、20

冠毒肆虐华中， 三镇陷入瘫痪。 有道千村人遗矢， 万户潇疏重现。 纸船明烛天烧， 华夏众志成城。 人定胜天有定论， 不管来早或迟！ （作者：上下游） 2020正月初五

1999年10月16日，湖南怀化市新晃一中迎来了60周年校庆。 彼时，新晃一中校内冠盖云集，时任校长黄炳松迎来了职业生涯最高光时刻。只是他不知道，20年后，等待自己的或许是法律的严惩以及网络上“中国最坏校长”的骂名。 参加60周年校庆时的黄炳松 新晃一中，是新晃县唯一一所公办高中，其前身为“晃县县立初级中学”（1939年），至今已有80年办学历史。学校先后多次更名，1996年恢复新晃一中校名。1999年建校60周年，学校又恢复“新晃县第一中

1937年8月9日，日本海军陆战队中尉大山勇夫和一等兵斋藤要藏驾驶军用汽车强闯虹桥机场，遭中国士兵击毙后，日军以此为借口发动战争，大举进攻上海。中国军队毫不示弱，8月13日淞沪会战就此爆发。（8月12日，驻扎在上海的日本海军陆战队以保护居留民的名义从驻地出动装甲车准备进攻） 日本海军陆战队在闸北与中国军队展开了巷战。 8月14日在四川北路与中国军队交战的日本海军陆战队。 8月14日，在乍浦路附近趴在屋顶向中国军队射击的日本

（“承上与启下”情感小溪系列短文） 说到与酒有缘，这得看你对酒精有没有降解能力。喜欢喝酒，还得看你能喝几杯，有多大的酒量。能喝不能喝的衡量标准就是“斗酒量”，但凡喝酒的人，年轻时没有几个没有斗过酒量的，我也不例外。 年轻人嘛！特点就是争强好胜，特别是喝酒，特别是几个好友在一块，特别是酒过三巡后。不是有这么一句话“宁伤身体，不伤朋友”吗？不是有这么一句“喝坏党风喝坏胃”吗？酒场就是战场啊！ 像我这样喜好

向忆1969讨公道（链接）——“何罪之有” （“承上与启下”上山下乡系列短文） 【“上山下乡知青生涯”短文“何罪之有”14】 本人系贵州遵义土城古镇知青，1968年响应号召在本地上山下乡，1974年作为“工农兵”学员离开农村。毕业后参加工作，以后分别在三个大、中型国有企业从事技术与管理工作，2005年53岁组织安排“让贤”离岗，2012年到年龄正式退休。 　　从离岗后开始，除了在本地某监狱聘任义务执法监督员外，一直在家孝敬老人和哺育

（“承上与启下”家乡情怀系列短文） 人类最先最伟大的发现是什么——火的利用。假如人类没有发现火以及对火的利用，也许现在还处在洪荒时代。火对人类的进化与征服自然有着无可替代的作用。 古人“钻木取火”真伪现在仍在争论，但考古发现古猿人开始如何使用火已经成为事实。　 火对人类的最大贡献是生产力的解放，“刀耕火种”，金属器具制作，没有一样离得开对火的利用。但火对于人类来说，最一般、最直接、最普遍的就是加工熟食

为便于大家阅读，借冯厚伯转载帖子进行分段整理如下： 形形色色退休人，有点意思。 这个段子，是我至今看到的、最形象、最逼真、最生动的描绘了退休大军的人生百态。 人生有福到退休， 无拘无束得自由， 退休百态无美丑， 自己喜欢是享受…… 爱赌的昏天黑地麻将搂， 跳舞的盼着天黑广场秀； 户外的深山沟里钻树丛， 爱唱的社区舞台放歌喉。 酒腻的天天都是云雾罩， 驴友的骑车徒步聚山沟； 节俭的起早贪晚捡破烂， 玩花的牡丹嫩芽催枝

（“承上与启下”家乡情怀系列短文） 土城作为国家第二批历史文化名镇并非浪得虚名,不要说长达几千年的历史文化底蕴和浓墨重彩的”长征文化”,单单说绵延起伏、弯弯曲曲、支道岔巷的石板街道,以及排列在二公里长主街道两傍的木质结构青瓦民居,就已经把黔北崇山峻岭中的古镇显现得异乎寻常. 土城古镇的街道从黄金岩开始,一直延伸到范家嘴,全长二公里.按所处位置高低和赤水河流向分为河街（由半边街，河街头、坳口上三部分组成）、中街

（“承上与启下”衣食住行系列短文） 我是个“饮食菩萨”，要不怎么会三句话不离“本行”。“ 民以食为天”嘛！我又是一个普普通通的人，每天哪离得开三餐粗茶淡饭呢！ 这不，现在的人不是讲究“早上吃的好、中午吃的饱、晚上吃的少”吗！早上吃的好，啥才算好呢？其实没有标准。有人以豆奶、牛奶、鸡蛋、面包做早点，有人以油条、面条，米粉做早餐。中午吃的饱的标准又是什么呢？难道是单纯的填饱肚子吗？晚上吃多少才算吃的少呢？

（一） 帅殒黄姑， 炮轰北营， 倭寇猖狂! 言东亚共荣, 伪满殖民。 占领东北， 夺我宝藏， 国土沦丧。 西安兵谏， 抗**蒋， 国共携手御外强。 谁曾想， 泸沟枪声再响， 华夏危亡！ （二） 平型关首胜战， 淞沪失利南京沦丧。 激战台儿庄， 百团破袭； 正面会战， 敌后击扰； 远征缅甸， 滇西解放， 苏美参战日投降。 十五载， 战乱终平息， 举国欢唱。 注：为纪念九.一八事件和抗日战争胜利而作，并以此悼念为世界反法西斯捐躯将士与死难同胞。

“人之初、性本善、性相近、习相远”，这是《三字经》的前四句。对于这四句话有各种各样的理解与解释，但我个人认为对“性本善”的解释不外二种：一是人生下来性是善的，在这里“善”不是对比的善恶的“善”，而是独立存在的“善”（每个人生下来都是一样的）；二是人的“性“是先天的“天性”与后天养成的“秉性”相结合构成的。这样不同的人就具有不同的特性，亦或称为个性。 因此，每个人的的出生与经历不同，其特性与个性就千

从前，我家喂养了二条狗，它们是母女俩，母亲叫毛毛、女儿叫皮皮。其实母亲毛毛只比女儿皮皮大十个月，因为小狗的发育成熟期为7个月，繁殖怀孕期为3个月。毛毛是只蝴蝶犬，而皮皮却是只北京犬，这并不奇怪，因为皮皮的爸爸花花是只纯种的北京犬咯。但奇怪的是全身雪白的爸爸却遗传下了周身金黄的女儿，这只有遗传学才能解释，这也是造物主的杰作啊！当时花花、毛毛、皮皮一家三口其乐无穷，但为了计划生育只好将花花送给他人，留下

一年一度七月半， 生者逝者两相盼， 寄托哀思阴阳隔， 悼念先人摆桌饭。 烧钱化纸为哪般？ 亡人冥界吃与穿！ 今日做作不忘本， 在世尽孝心亦安。 （作者：承上与启下） 注：“七月半”（为阴历7月15）为民俗“中元节”又称“鬼节” 。在咱南方（遵义地区），为了悼念逝者（先人），在这一天（一般在阴历初十至十四间）要置办一桌好菜饭，请已故老人吃顿饭；考虑已故老人在阴间花销，要烧钱化纸（阴币——冥界使用钱币），以求已故老人

（“承上与启下”衣食住行系列短文） 我是个“饮食菩萨”，要不怎么会三句话不离“本行”。“ 民以食为天”嘛！我又是一个普普通通的人，每天哪离得开三餐粗茶淡饭呢！ 这不，现在的人不是讲究“早上吃的好、中午吃的饱、晚上吃的少”吗！早上吃的好，啥才算好呢？其实没有标准。有人以豆奶、牛奶、鸡蛋、面包做早点，有人以油条、面条，米粉做早餐。中午吃的饱的标准又是什么呢？难道是单纯的填饱肚子吗？晚上吃多少才算吃的少呢？

（“承上与启下”家乡情怀系列短文） 土城人如果说到“黄金岩”这地名，恐怕是无人不知无人不晓。但现在“黄金岩”的名称竟在悄悄发生变化——那是因为公路修通了“黄金岩”大桥，而这“大桥”的称谓就逐步被现代人叫得朗朗上口了。 据说“黄金岩”过去不叫“黄金岩”而叫“黄猪岩”。岩下是小河儿，河水在此转弯，形成深潭，而深潭在刀削一般岩壁下显得格外地阴森恐怖。 传说在过去，这深潭中生活着一头“黄猪”，时不时出来糟蹋庄

“俩口子”这是中国最通俗的对夫妻俩关系的称谓。通常地，男对女的称呼较多：媳妇、妻子、女人、婆娘、堂客、内人、爱人、内室、贱内、夫人等等。女对男的称呼就要少些；丈夫、男人、夫君、当家的、爱人等。 人类社会，最小社会单位就是家（有人把这种家称为组成社会的细胞），而这个家最初与最普遍的则是由“俩口子”所组成。在这人类社会关系中，这夫妻俩（俩口子）的关系，是人与人关系中最一般的关系之一，又是最具特殊意义的