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10不度物恒,不见科技,何以制洋?难道说以仁义?或以理气?或以心学 以御洋?
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1儒家文化去掉汉族帝制,剩下什么?孙中山批评汉族帝制,我们能批评孙中山吗?
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44一曲东风破, 儒黑又来当汉间, 汉间可以啃骨头, 汉间可以吃苟粮, 若问骨头啥滋味, 此物本应天上有, 人间能得几回馋? 若问苟粮香不香? 一口快活赛神仙!
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2兼爱、仁爱同样都是爱,儒家学者,不应该批评墨家思想,儒教徒要爱人,仁者爱人
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1皇汉这词,明显带有腐儒帝制的味道,而不是相祖氏族为文化传承的一般族称
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2一个贴内,自己说四句话,充作四口子说的,离疯病难道还很遥远吗?
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90秦桧是太学学正凭什么不是儒家呢?历史靖康之耻忘了吗?
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0大夫具官,祭器不假,声乐皆具,非礼也,是谓乱国
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19简体字比繁体字更好,简体字更方便,有人说,繁体字是文化传承,不是,有人特别举例子,愛是有心的,那是你不知道黑暗,甲骨文里那个是献祭用的心脏,上面还有一个爪子,是把心脏放到祭台上面,特别是商朝,有人祭,可能是人心,实在是怪力乱神,爱这个简体字的意思是友情,实在是好,文化传承不是传承坏的东西,而是传承好的东西,民国学者高呼,废除汉字,实在是有道理,韩国人、越南人废除汉字,实现了腾飞、大发展
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2上古原始时期,还没有纸笔,那时候书写文字一定是拿小棍点写在兽皮上,用树枝小棍点写,加上那时染料极其有限,写出的字体大而尾细,形似蝌蚪;所以有理由怀疑蝌蚪文比甲骨文更早。当然今天流传的蝌蚪篆肯定不是上古时期所用的,因为笔画太过复杂。上古蝌蚪文应该点几下就是一个字
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3论语精讲,学而时习之,不亦乐乎,有朋自远方来,不亦悦乎,人不知而不愠,不亦君子乎,练习、复习、学习、演习、习惯、习俗、习气,好友、损友,我不知道知识,我却不生气,这就是君子了 不耻下问,不耻上问,例子,有些人仇富,不想向富人学习,然后,就没有很多知识,你仇富,也应该向富人学习,不耻一样、差不多之问 学而不思则罔,思而不学则殆;只读书、学习,而不思考问题,就会惘然无知,而没有收获;只空想,而不读书学习
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21华夏的天文星相观念中:三垣、四象、七政、九野、十二次、二十八宿 等星纪,都不是一个简简单单只给天区标记位置坐标的星座,而是整体的一套星空帝国体系,作用是观天之道,以察人事。
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2大嶝岛、小嶝岛、小屿、大担岛、二担岛、小金门、大金门; 东沙岛; 小琉球; 莒光、南竿、北竿、东引; 澎湖列岛; 彭佳屿、花瓶屿、棉花屿、钓鱼岛、赤尾屿; 龟山岛; 绿岛、兰屿; 台湾本岛。
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0子夏之启发孔子在哪里? 所谓子夏三字 礼后乎。 其意思可能是,礼仪在道德之后也。 没有道德,学礼也是无礼 这样就奠定了仁义礼三者的位置,不是平行关系,而是统领关系
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1逻辑学一词原是西方logic翻译过来的词汇,在华夏本土墨家被称之为:名实之辩;意为:通过固定程序化的推理,以在事物认识上得出可靠的结论;因为在古代属于“术”的范畴,所以我更愿意简称其为:名辩术。 在《墨经》中专门阐述名辩方法的共有:《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。 经:讲的是语言中一些词汇在范畴上的大致定义。 经说:讲的是语言中一些词汇的具体定义。 大取:讲的是在事物推理的
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19中国古代王朝下的老百姓普遍有三个梦——明君梦、清官梦、侠客梦。百姓们希望他们的君王英明,爱民如子,开疆拓土、生活有保障,人人都是忠臣孝子。这种生活有吗?当然有,唐朝、北宋、明朝的某个时段确实天下太平,百姓安居乐业,但这种日子太短了,盛世不过是王朝的前几十年,后面的君王绝大数都是昏愦无比,少有人性,老百姓大多数时期都贫困交加,最后活不下去了就揭竿而起,最终几乎社会重启,大量人口丧生于战火之中,改朝换
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3九尾狐本来是《山海经》中的上古灵兽,现在居然有人把它说成是明代破小说《封神演义》中的苏妲己,可笑!还拿文化说事
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25仲尼父曰唯天子受命于天,士受命于君,故君命顺则臣有顺命,君命逆则臣有逆命。诗曰鹊之姜姜,鹑之贲贲,人之无良,我以为君。今案此不独言下命也,有以干上。顺则施而莫不宾服,逆则敛而莫不荷戈。孟车氏言诛一夫纣,即此论脱生而来。诛一夫纣,礼也。活纣,非礼也。人有徒见蹈忠信义理者,而不闻礼,何所成哉?服之无饰,仪容不表,行之无礼,行之殆短。礼大哉,诗喻鹊鹑而暗讽,不亦礼乎。
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35清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 惟有儒黑笑嘻嘻 自己父母都不拜 儒黑真是大不孝 若问儒黑何处有 牧童遥指儒家吧
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84发现最近不断有新吧友关注本吧 大雅儒家吧欢迎你们,欢迎你们发表见解,对儒学,传统文化有困惑疑问的,我们可以一起交流! 这个吧是真正讨论儒学、传统文化的吧。 再一次欢迎你们,我们尊重以及重视每一位诚心交流的吧友!
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4这三个动作,我们在之前的小说中经常看到。 这三种都是下跪磕头。细节上有区别。 中国的跪拜礼起于何时? 有人说起于西周,因为周礼上有记载。 但是实际上,据我估计,源远流长。 甚至可以追溯到,人还是动物的时期。 因为这个匍匐在地表示臣服,这是动物的本能,至少你从狗的身上能够看到这一点。 人的跪拜礼当然也是源自于这个本能。 下跪磕头,这应该是人类的共同动作。
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14汝等蠢蛀,稍微标准点用个词语,会让人高看尔等一眼。 白吃饭的人说"如来佛祖“这个词,情可有二谅。而刘尨也类号称佛门人,跟着白吃们说如佛祖,岂不掉牙一地么? 如来与佛祖码一堆,不伦不类,说明尔等亦不伦不类。
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33为人珉服务不是口号!吾辈正义人士“修身 齐家 治国 平天下”,以天下苍生为念,以中华文化为根,个人能力或许有限,但是惟有一颗丹心痴心不改!
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39漫说缘起及因果交待: 本漫说,因吧中有曲说释家,可能因该文字导致部分半生不熟有缘人,堕入文字符号陷阱,葬送慧命,故而有此一音楼。 本楼,所谓一音,列位可自行开解,在下文字因缘而生,為方便供养有缘,取最低层次:一个音声(本楼原则上不讨论,望来者不插楼插层,且在下不准备回复任何看官),但丝毫不影响一音之其他义项,诸来者皆各随自根性而因此一音楼各得其解,各得受用不受用。 凡於此楼插楼插层文字,在下会根据实际
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7多档最终就是党同伐异,直选最终沦为资本媒体诱导下的游戏
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145中国最伟大的哲学家是孔子。他所说的和他的生活态度,绝不逊于我们古代的哲学家;许多西方哲学家无法与他相提并论。——意大利耶稣会传教士、学者利马窦 他使世人不惑,启发了人心。他说圣人之道,决不是预言者的那一套。谁知到处使人相信,也得了本国深深的爱好。——伏尔泰 孔子立教的目的在于恢复人类天性,不再为愚昧和情欲所蒙蔽,应以理性为标准;凡是不合理性的,叫他们勿动,勿思,勿言。宗教道德优美到这个地步,真是无以
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21禅让制是基于原始氏族首领的亲属内部展开的,虽然不是直系亲属,但仍然属于亲亲。 选君制 墨子在尚同篇采用的是层层推选制,模式是上则下举,也就是说:候选人是从上至下拟定的,先由天子拟定三公的候选人资格,再由三公拟定出国君的候选人资格 依次类推,保障候选人都是精英。 再从基层选出 家君、里长、乡长、国君(诸侯)、三公,最终在三公之中选出天子。与禅让制最大不同就是摆脱亲亲的束缚,完全走精英
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6所有物质的基本粒子都不是实体形式存在,也就是它不是一个东西。物质的基本粒子只是“场”与“场”叠加产生的现象,即使真空状态下,也充斥着“场”,“场”就是一种最根本的变化。“场”无形无相,如同电视的信号,电视的信号只有解析才能产生图像,同样的“场”只有观察掺杂意识,才会坍缩成具体的现象。量子是描述“场”的物理学单位,“量子场”已经接近于老子说的“道”了,但还差一步,因为场任然是变化的。
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5所以马哲。开头就是讲的世界规律。三大规律,世界是统一的,统一于物质。世界普遍联系。世界永恒发展。然后下降到人类社会,人类社会的运作也是要符合这三大规律。人类社会也是物质性的,人类社会处于普遍的联系中,人类社会是发展的。人类社会也要遵从物质原理,生产力决定生产关系,最终决定社会形态。社会主义和资本主义普遍联系,存在普遍的矛盾。最终社会主义战胜资本主义,这是社会的发展。
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0政,即是让人事名各归其位,归其正位。 达到这个目标叫治。 都清清楚楚,都明明白白。 则叫政治清明。
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11最近21岁男生因为感情问题自溺身亡,生前据说靠打王者两年间辛辛苦苦挣了51万,最后全部给了那所谓的女友,而对自己却10快钱有时候都不舍得花。这在墨家看起来 已完全背离【兼相爱,交相利】的爱利互交 对等原则; 子墨子曰:爱人不外己,己在所爱中,爱加于己,伦列之、爱己,爱人也。也就是说:真正的爱应该是双向的,爱别人时也要平等的爱自己,在爱人的过程中深刻体会自己被爱,从中也知道如何更好的爱自己,兼相爱,交相利 不是
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1儒教徒应该吃点饭了,别赤史了
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3种子。看到某同学的大作,又想起佛学的这个概念。这个概念非常重要,可以说排在前10名,是会考的一个概念!我就被考到过。具体什么含义,忘的也差不多了,好像是意识的集散地。这个种子又分不漏种子和有漏种子,这个也忘的差不多了,好像是不同的种子,有的能带到,下一个轮回有的带不到。 佛教的理论非常的繁琐,非常的细致,所以天上地下,过去将来前世,今生后世,现象思维,都能解释。所以中国历史上几次和尚和道士辩论,道士都