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100关于袁崇焕断东江镇粮饷饿死十几万军民的事
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3怎么没人说说吴三桂呢？
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0孙承宗这两首诗，网上的解读说好听的叫百花齐放，说难听点就是群魔乱舞了。究其原因，除了袁黑先定结论后建逻辑的反向思维回路，更主要的是因为其中的个别典故理解的偏差。其中分歧最大的是“雪满鹅池中令归”这一句，有王羲之、王献之和李愬三种解释，每一种都很牵强：王羲之辞官归居鹅池，但没做过中书令；王献之做过中书令，但与袁崇焕一案没有丝毫对应；李愬做过中书令，但夜袭蔡州惊鹅鸭池与袁案的关系很牵强，更有人认为孙承
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8朱翊钧生前是虔诚的佛教徒，就连他死后的墓葬姿势，也是仿释迦牟尼佛“涅槃”的姿式。 朱翊钧认为信仰佛教有助于“护国佑民”。万历十八年(1590年)，在赐与万佛寺经书的教谕中指出“联惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助”。 又要求寺内僧众，“尔寺务须庄严持咏，尊奉珍藏，不许诸色人故行亵玩，致有遗失损坏，特赐护持，以垂永久”。 从定陵出土实物也充分证明他是一位虔诚的佛教徒。 在帝、后服共 4 张
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3“鸿训居政府，锐意任事。帝有所不可，退而曰：“主上毕竟是冲主。”帝闻，深衔之，欲置之死。赖诸大臣力救，乃得稍宽。”（《明史》） 大意就是，刘鸿训私下说崇祯毕竟太年轻，这话被崇祯知道了，就想弄死他。由此可见，崇祯这个人是非常记仇的。 崇祯接手了天启的烂摊子，日子很难过。为了解决财政危机，他就开始四处裁员。但他真是个“冲主”，只管直罗锅不管人死活，没有为裁军裁饷设计一套妥善的善后方案，结果被副作用要了半
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12京剧《袁崇焕》2005年在北京长安大戏院公演，由京剧表演艺术家于魁智(左一)饰演袁崇焕。（ICPhoto/图） 王荣湟没料到自己激起了一场“袁粉”与“袁黑”的论战。 2020年11月，在某知识问答社区里，王荣湟开了一个关于袁崇焕的问答专栏。“我是暨南大学文学院教师王荣湟，关于袁崇焕的功过是非，问我吧！”他在专栏里自我介绍道。他也是2020年10月出版的《袁崇焕全传》的作者。 在专栏留言板上，“袁粉”和“袁黑”展开了激烈的“拉锯战”。“
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4还是让历史事实说话吧： 6月，袁崇焕杀毛文龙，任命陈继盛（其女为毛文龙妾）、刘兴祚、毛承禄（毛文龙养子）、徐敷奏各掌一协（后合并为陈继盛、刘兴祚两协）； 7月，袁崇焕给皇太极写信表露复辽野心，皇太极回信愤怒声讨袁崇焕拖延和谈两年，并中断和谈； 8月，袁崇焕完成东江核兵改制，上报朝廷16W复辽部队整编完毕； 9月，袁崇焕派谢尚政去遵化协防，却被蓟抚王元雅以“虚警”遣回； 10月，皇太极西征林丹汗扑空，15日力排众议转兵
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10朱元璋吃猪肉，不仅自己吃，给祖先也吃（祭祀），生前吃死后也吃。有明一代，宫廷的御膳，就从未缺过猪肉。负责置办御膳的光禄寺，每年所用的牲口数达30100头，其中应有18900个猪头。（注：万历《明会典》卷116，《祀部 牲口》。）祭祀已经去世的祖先，猪也是必不可缺的供品。如祭祀太庙，洪武二十六年（1393年）定议，所供祭品需用“豕十九”，至万历初年又规定时享用“豕三十一”，祭用“豕三十五”。（注：万历《明会典》卷116，《祀部共 5 张
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1Sean
7-8
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1水
泥仔仔
2023-06
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0说起关宁锦防线，多数人都存在这样一个误区，就是把它看做当今的基建或者房地产项目，最明显的特征就是烧钱。可是事实上自然经济下的工程项目主要花费的是劳动力和时间，跟烧钱搭不上边。辽东军费之所以居高不下，原因是养兵。 通过分析辽东军费就可以发现，人吃马嚼占了军费的七到八成。以袁崇焕督辽完整掌握军费这一年计算，480W军费中，15.2W部队的工资就达到了250W左右（关宁军饷每兵1.4两），占了一多半。再算上粮食（每兵一斛）、
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3有人说反间计出自《碧血剑》，真是搞笑，连《明史》都没看就敢大放厥词。 “然都人骤遭兵怨，谤纷起，谓崇焕纵敌拥兵。朝士因前通和议，诬其引敌胁和，将为城下之盟。帝颇闻之，不能无惑。会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔，再召对，遂缚下诏狱。法司坐崇焕谋叛，三年八月，遂磔崇焕于市。”——《明史.袁崇焕传》 还有人说反间计是编撰《明史》的时候编出来的，那么请
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0当然没有，而且恰恰相反，袁崇焕强化了东江。 袁崇焕上任前，毛文龙就因东江饷案与朝廷闹得不可开交。很多人都认为袁崇焕与毛文龙形同水火，其实这是网络讹传。可见的史料文献可以完全证明，袁崇焕对东江的策略是“和平演变”，崇祯的策略才是“自生自灭”。袁崇焕上任后，一直在争取东江这支部队，他的“三方五路”复辽方略中，东江是不可或缺的一路。对袁崇焕而言，除掉毛文龙不是目的，而是获得东江镇实际指挥权的手段，所以毛
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1尾巴区
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13毛文龙的议和，与袁崇焕的议和有几个本质区别一直被忽略： 1、在明朝当时的制度下，有权与后金议和的只能是文官，武将没有外交权。袁崇焕的议和如果成功，意味着明金两个政权正式调整关系；毛文龙的议和如果成功，意味着边将勾结敌人私相授受。 2、袁崇焕的议和，本质上是外交接触，实际上是对后金议和意向的预处理，而毛文龙的议和已经直接开出条件了。袁崇焕一直是以边臣身份充当议和意向的转达者，而不是谈判者。真正的和谈，决
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1在当今历史学界，袁崇焕的评价是总体正面的，这没有任何争议。而毛文龙的评价却是正负都有，没有定论。究其原因，最重要的一点，就是毛文龙这个人，他是变化的。 早期的毛文龙，在明末的环境里可以称作孤胆英雄了。当时明军主力连战连败，损兵折将，丧城失地，畏敌如虎。能在这个背景下孤军深入敌后作战，的确需要过人的胆识。这个阶段我称之为毛英雄，可以看做低配版的戚继光。之所以说是低配，因为他在练兵、带兵、指挥等方面与
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1奋斗吧...
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1JenKin
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6崇祯元年平台召对，袁崇焕说了这样一段话： “何以任而勿貳，信而勿疑？盖驭边臣与廷臣异，军中可惊可疑者殊多，但当论成败之大局，不必摘一言一行之微瑕。事任既重，为怨实多。诸有利于封疆者，皆不利于此身者也。况图敌之急，敌亦从而间之，是以为边臣甚难。陛下爱臣知臣，臣何必过疑惧，但中有所危，不敢不告。” 崇祯的反应是： “嘉其忠勞久著，戰守機宜悉聽便宜从事，浮言朕自有鑒別，切勿瞻顧。” 一年以后，己巳之变，袁崇
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2康熙帝自登基起便在全国建起上百座清真寺，呼和浩特清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路东侧，门牌28号。它是呼和浩特市建筑年代最早、规模最大的一座清真寺，故此得名清真大寺。 清真大寺始建于清康熙三十二年（公元1693年）。据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年”。到乾隆五十四年（公元1789年）重修。民国时期再次修复，成为现在的规模。全寺占地面积约四千平方米。1998年清真大寺寺管会又进行了大规模改建
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26己巳之变，后金绕过关宁锦防线，由龙井关大安口攻破长城，打到北京城下，这成为网上抨击袁崇焕最大的黑点之一（另一个是擅杀岛帅）。即便自认为中立的人，也有许多认为这是足以杀袁崇焕的罪名。下面我从三个方面来分析，这个错误结论是怎么造成的—— 1、不懂防区布置： 崇祯元年袁崇焕出任蓟辽督师，平台召对提出“五年复辽”计划。袁崇焕职务的全称是：“钦命出镇行边督师蓟辽天津登莱等处军务、兵部尚书兼都察院右副都御史”，具
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231、袁崇焕的权力范围继承于孙承宗，并未扩大。“蓟辽督师”一职始于孙承宗，一开始就比“辽东经略”多了天津、登莱（含东江）。而孙承宗以帝师身份行边，天启对他的支持也不亚于崇祯对袁崇焕的支持。 2、从杨镐出任辽东经略开始，尚方剑就成了辽东前线总指挥的标配。甚至高第以辽东经略职务接手孙承宗的蓟辽督师，也是赐了尚方剑的。尚方剑的权力，可以查到的赐剑敕喻中都有斩帅权。 3、袁崇焕督辽时，林丹汗西迁，东蒙古各部纷纷倒
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4众所周知民间对于乾隆的身世和宗教信仰一直有很多传说，比如说乾隆是某陈姓男子的私生子，也比如说乾隆是穆思林，是回人这档子事。 由于是初稿，所以咱们今天就浅聊一下乾隆的宗教信仰和民族属性，乾隆自25岁登基后便展现了许多穆斯林痕迹，包括多次去北京城的几座清真寺礼拜。与回民同胞交流经法等。 最典型的就是乾隆给定州清真寺御书“开天古教”“开天古教”这四个字的分量可以说是旷古绝今了，从古至今，没有任何一个君王像乾
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2现在网上很多人说，袁崇焕的英雄形象是乾隆塑造的，所以袁崇焕的支持者都是继承了乾隆的定性。对此，网上争吵愈演愈烈，相持不下。我是搞技术的，技术的实质就是把复杂的事简单化，所以我就用技术思维把这一问题条理化、简单化： 先看乾隆御批袁崇焕—— 谕朕披阅明史袁崇焕督师蓟辽尚能忠于所事而其时主闇政昏不能罄其忱悃以致身罹重辟深可悯恻因降防查其现在有无子孙曽否出仕兹据该抚尚安查奏袁崇焕无嗣伊嫡堂弟文炳之子入继为嗣
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1郑和信佛，郑和信与佛教永乐元年（1403年），郑和被姚道衍和尚收为菩萨戒弟子，法名福吉祥。郑和生前还曾施印《大藏经》并留下题记，并曾请名僧圆瀞用金粉抄写《妙法连华经》。死后火葬，也被认为是佛教信仰的一个例证。 历史上关于郑和信奉藏传佛教的记载非常多，据目前可见的文献和实物资料，郑和自永乐元年至其去世，他一直自称“菩萨戒弟子”、“大明国奉佛信官”。他先后出资刻印了十部大藏经，抄写了不少零散佛经。这些佛教经
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51专门批驳这张胡说八道的图： 1、图中山海关以东，还有宁远和锦州。有袁崇焕把守宁锦，后金从来就没机会面对山海关。后金绕道的根本原因是袁崇焕在宁远两次击败他们的进犯，让他们明白辽西走廊此路不通，并非赵率教和山海关。 我们把图向东扩展，就能看到宁远、锦州和辽西走廊了。作者用这张把赵率教以东全部截除的图，用心良苦啊。 后金经过蒙古控制区，从大安口龙井关攻破长城包围遵化。事发突然，整个明廷的判断都是蒙古来犯。赵
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16御制皇陵碑 汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香，空门礼佛，出入僧房。居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飏。
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0大家好，今天笔者为大家揭露几个关于研究明清战争的几个误区。由于水平不够，时间不足，难免会出现错误，欢迎诸位同志批评指正。 诸位同志在网上对明清战争的讨论可清是铺天盖地，各路营销号也乘风而起，为博人眼球而使出浑身解数，实在令人叹为视止。b站上有个关于袁崇焕的视频，是一个名为御史房”的号所作，是播放量最高，也极有代表性的一个。先看其中被大家“津津乐道”的袁崇焕被北京人吃的故事。这个说法来自明末文人张岱的
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488现在网上关于袁崇焕吵得厉害，很多人说袁崇焕充满争议，因为历史记载中正反两方面证据都很多，似乎“充满迷雾”，无法盖棺定论。其实不然，当今国家层面和学界公论，对袁崇焕的正面形象是没有任何争议的，有争议的只在于具体事件的看法和角度。比如议和和斩帅，有人认为利大于弊，有人认为弊大于利。之所以如今网上出现了这样多的争议，那是因为信息大爆炸的时代，许多人可以直接接触到很多史料，但却没有足够的时间精力以及专业素
