人类理解论吧
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    洛克的伟大著作
    tusiji000 10-2
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    2008-10
    我觉得你怎么是想发《查拉斯图拉如是说》
    10-10
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    《查拉斯图拉如是说》 德 尼采 七 旧榜和新榜 一 我坐在这里期待,在破碎的旧榜和半写就的新榜之中。我的时刻何时来到呢? 我下降的时刻,我毁灭的时刻:我愿意再走向人类去。 我现在期待着那时刻:最初必是我的时刻的征兆来到——这征兆是与鸽子之群同在欢笑 的狮子。 同时我自言自语如同闲适的人。没有人告我以新的事物,所以我对我自己说起我自己。 二 当我到了人们那里,我看出他们高踞在古代的傲慢之上,他们都想着
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    甲、中国哲学   中国人和印度人一样,在文化方面有很高的声名,但无 论他们文化上的声名如何大、典籍的数量如何多,在进一步 的认识之下,就都大为减低了。这两个民族的广大文化,都 是关于宗教,科学,国家的治理、国家的制度、诗歌、技术 与艺术和商业等方面的。但相果我们把中国政治制度拿来 和欧洲的相比较,则这种比较只能是关于形式方面的;两者 的内容是很不相同的。把印度的诗歌和欧洲的相比较,也有 同
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    卷二 章一 对于自然真理的探索,正不容易,但也可说并不困难。世人固未尝有直入真理之堂 奥,然人各有所见,迨集思广益,常能得其旨归,个别的微恉,似若有神而终嫌渺小, 或且茫然若失,但既久既众而验之,自古迄今,智慧之累积可也正不少了。因为真理象 谚语的门户,没有人会错入,以此为喻,则学问不难。然人们往往获致一大堆的知识, 而他所实际追求的那一部分确真摸不着头绪,这又显得探索非易了。 迷难本起于两类,
    yingzhige 2-27
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      《社会契约论》第四册第一章        一般意志是不能破坏的 只要一伙人集结在一起,认为他们是一个整体,他们就有了一个唯一的意志,导向公共 安全和福利。使国家运转的力量于是也就简单而有生气;它的原则也就一目了然;任何互相 搅扰冲突的利益就不会存在;公益也总是明白得可以让任何人能以常识判断。和平、团结和 平等是政治阴谋的天敌。纯朴简捷的人们也正因其单纯而难于欺骗。他们不会相信拐弯抹角 和甜言
    yingzhige 2-27
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          《社会契约论》第三册 在我们讨论各种政府形式之前,我们还是来弄清楚这个字眼的准确含义,它还没有被清 楚地讨论过。     《社会契约论》第三册第一章           政府总论 我要提醒读者,这一章要仔细地阅读,否则,我无力进一步说明我的观点。 任何自由的行动一定要拥有两个同时发生的因素,一个是决定行动的主观意念,另一个 是执行意念的客观力量。如果我想走向一个目标,首要的条件是
    yingzhige 2-27
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        《社会契约论》第二册第一章          主权不能放弃 从以上建立的原则,第一个和最重要的结果就是,只有一般意志才能使得国家力量达成 它应有的目的,也就是共同利益;个体利益交织既然使社会的产生成为必需,而这种利益的 约法也使社会的存在成为可能。正是因为这些共同的利益形成了社会的紧密纽带,没有这些 共同利益的交集,社会就不可能存在了。统治社会也只有以这种共同利益作为基础。 因此我要说,
    yingzhige 2-20
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    这篇小论文原属于我无力完成的一部更大部头的作品,我早放弃了这个大部头作品的写 作。在其中可以单独提取出来的各种片断中,这本书是最长的,好象也是最不值得公布于众 的一部分。其余的部分已毁去了。       《社会契约论》第一册 从人本身出发研究法律的可能形式,我想研究一下在公民社会秩序中是否存在任何合法 的和可靠的管理原则。在此研究中,我会尽量地把权利所允许的和私利所期望的结合起来, 使得正义和功
    yingzhige 2-12
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    《查拉斯图拉如是说》 德 尼采 六 叛教者 唷!在这草地,最近还苍翠绚烂的植物,都已萎黄而凋残了!我从这里带了多少希望之 蜜到了我的蜂房里去呢! 那些青年的心都已经苍老了,——甚至于没有老,只是倦怠。平庸,懦弱:——他们宣 言:“我们又成为虔信了。” 最近我看见他们在清晨时以奋勇的步履跑向前去:但他们的知性之足已受得倦怠,现在 他们甚至于嫉恨他们的晨间的豪气! 真的,从前许多人举足如同跳舞者;我的智慧
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    《查拉斯图拉如是说》 德 尼采 五 幻象与谜 一 当水手们知道查拉斯图拉在船上以后,——因为同时幸福之岛上另一个人也趁这船过海 去,——他们都起了一个很大的期待心与好奇心。但是查拉斯图拉两天不曾发言,他被悲哀 所冻住,所噤住;他既不反应别人的目光,也不答复问题。直到第二天的夜晚,虽然他还沉 默着,他的耳朵却已重开:因为在这自远处来,往更远处去的船上,是有许多奇特的冒险的 事可听的。查拉斯图拉是一切爱长
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    《查拉斯图拉如是说》 德 尼采 三 一千零一个目的 查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族:他发现了许多民族的善与恶。在世界上,查拉斯 图拉没发现比善与恶更伟大些的权力。 任何民族不判断价值,便不能生存;如果它要自存,它判断的标准,应当与邻族的不同。 许多事物被此民族称为善的,彼民族却认为可耻而加以轻蔑:这是我发现的。我还发现 在这里被斥为恶的,在那里却穿着荣誉之紫袍。 一个人决不能了解他的邻人:他的灵魂
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    《查拉斯图拉如是说》 德 尼采 一 查拉斯图拉三十岁的时候,他离开了他的故乡和故乡之湖,而去住在山上。他在那里保 真养晦,毫不厌倦地过了十年。——可是,他的内心到底有了转变。一天早晨,他黎明时起 身,而对着太阳说: “啊,你,伟大的星球啊!假若你没有被你照耀的人们,你的幸福何在呢? 十年来,你每天向我的山洞走来:假若没有我,和我的鹰与蛇,你会厌倦于你自己的光 明和这条旧路罢。 但是,每天早晨,我们等候

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