史诗《铜鼓王》对这个以歌舞活动为主要内容、以族祭活动为中心形式的盛大而隆重的祭祀性节日是这样进行叙唱的:
小滇王独丁丁为了独霸滇境,强迫昆明人退回当初老滇王嫁女的胭粉地,都罗据理力争,与独丁丁展开一场舌战。贪婪的小滇王为能达到目的,先后使出胭粉田当作佃田、交租、用铜鼓换地等奸计,一一被都罗严词拒绝,几经谈判,双方不能达成共识,便结下仇怨。随即战火连绵,干戈不断,昆明力薄势单,战局恶化,后退守金竹山,以竹笋为食,以竹笋为箭,危急关头,神鼓把灵显,飞向敌阵,横冲直撞,化险为夷。双方休战后,都罗见情势已不利于己方,聚众商议,决定南迁,奔都蒙诏而去。因在敌人追击中金竹藏兵保护了众人,临行时大家带上铜鼓和竹笋,开始了又一次大规模的迁徙(第二次大迁徙)。
——〈诈鼓〉
人们将救过命的竹笋种在草坪上,不到一年,竹子长成一大蓬,到了三月八,彝家围竹、绕竹、敲鼓而舞,人人来跳宫,欢度跳宫节。从此每年都过跳宫节,因为竹杆共九节,象征着彝家作战的九年,故而每逢满九年,跳宫节更为隆重,要跳九圈,第九天栽竹。
——〈祈鼓〉