从前有座山，山上有尊佛，佛边有石刻，国宝遍山坡……一首唱老了的歌谣，在中国文化史上已传扬千年，却穿不透城市耳畔的屏障。河南鹤壁境内的浚（xùn）县大伾(pī)山，就在离北宋汴京百里之遥的地方，就在离省会郑州两小时车程的地方，却年年被我忽略，岁岁被我错过。莫非
中州风物太盛，名山胜迹太多，将它的光芒淹没？莫非西太行、北燕山、南伏牛、东沂蒙，将它的身影遮挡？至今还有不少人望着宣传车上的横幅——“浚县大伾山”，瞠目结舌，五个字有两个字念不出来。
大伾山实在不该成为一个盲点啊。这是一座历史名山，也是一座文化高峰。山不高，山不大，文化“含金量”却十分饱和。绕坡而行，抚摸满山遍野的文物遗存，可以感受这里云集的佛道儒三大教派，可以见证这里坐拥的十大“国宝”；登上峰顶，俯瞰黄河故道两岸的古渡口、古战场、古粮仓，可以遥望大禹治水的足迹，可以倾听群雄征战的呐喊……我跟在浚县文物旅游局局长班朝忠的身后，趔趔趄趄，在乱石残碑之间寻觅，不禁发现声声惊叹，城里城外，山上山下，稍稍成形一些的石板上几乎都有先人的遗刻。正如人们感喟的，在这里随便踢一脚都能踢到文物，在这里随便呼吸一下都能嗅到文化。
华北大平原好比茫茫大海，太行山余脉没入海底，却又甩起一梢尾鳍远远翘出水中央，这就是兀立豫北平原的大伾山了。它是我国文献记载最早的名山之一，“伾”的释义为层叠、有力气、再成之山，因古时地名曾为黎阳也称黎阳山，因东汉刘秀在此筑坛祭天也称青坛山，从华夏源头而来的黄河，从《诗经》而来的卫河，就从山岭两侧滚滚流过……大伾山文化像一个渐渐滚大的“雪球”，汇聚了一千多年来的宗教风习、石雕造像、摩崖石刻、民族文字、诗文、书法、建筑、墓葬、园林、风物传说等等遗存。这些遗存所承载的，不是京畿都市的奢华，不是丰年盛世的繁富，而多是水患人战的凛烈，世外边缘的放旷，山野民间的率真。因此，在中国历史文化长链上，大伾山文化成为古朴芳香的一环。而且，离乱时世的文化遗存本来就不多，它就更加物稀为贵。
大伾山景区包括大伾、浮丘两座山头，大伾山只有135米高、1.66平方公里大，浮丘山只有105米高、1平方公里大。小小浚县县城包裹小小两座山丘，城中有山，山上有城，墟里炊烟之中，晨钟暮鼓不绝，宛如千年历史退潮之后留在沙滩的一只双珠蚌贝。而从文化意义上看，珠已远远大于了蚌。
20世纪的大伾山，应该说是被史念海先生“打捞”出来的。身为中国地理历史学创始人之一的史先生，自肩使命，从西北到中原，珍爱也掬捧趣了尘封已久的大伾山，与其他学者联名，把大伾山放入了1986年的全国人大会议提案。自此，大伾山文化的保护和发掘，越来越受各级主管部门的重视。大伾山景区建设步入了捷径，1987年成为首批省级风景名胜区，1997年成为省十佳风景名胜区，2003年又一举跃升国家4A级景区。浚县也成为河南历史文化名城中唯一的县级单位，1994年又跻身国家历史文化名城。
小小景区，麇集了国家级重点文物保护单位1处10项，省级文物保护单位9处，历代名人摩崖石刻460余处，古树名木420余株……而在十大“国宝”大伾山后赵大石佛、天宁寺北魏石兽、大伾山唐代铭文、唐代陇西尹公浮屠、浮丘山唐代千佛洞、大伾山后周准敕不停废记碑、大伾山宋代龙洞、大伾山宋代康显侯告碑、大伾山明代王铎题刻、大伾山明代王阳明诗刻之中，最大的标志就是那座大石佛了。
行至大伾山西面，右边是一条大川，左边是天宁寺。你走进寺院，穿过藏经阁，迈过门槛一抬头，大佛赫然高耸于离你只几步远的面前！它倚山端坐，顶与崖齐，线条那么朴直，佛身那么巍峨。薄暮之中，梵音佛唱从前院沉沉传来，一种众生之怆痛，隐隐撞击着你的心怀。透过袅袅香烟望去，这尊石佛真大，大得超出了山，超出了城，如同无边佛法漫溢天地之外。
中州风物太盛，名山胜迹太多，将它的光芒淹没？莫非西太行、北燕山、南伏牛、东沂蒙，将它的身影遮挡？至今还有不少人望着宣传车上的横幅——“浚县大伾山”，瞠目结舌，五个字有两个字念不出来。
大伾山实在不该成为一个盲点啊。这是一座历史名山，也是一座文化高峰。山不高，山不大，文化“含金量”却十分饱和。绕坡而行，抚摸满山遍野的文物遗存，可以感受这里云集的佛道儒三大教派，可以见证这里坐拥的十大“国宝”；登上峰顶，俯瞰黄河故道两岸的古渡口、古战场、古粮仓，可以遥望大禹治水的足迹，可以倾听群雄征战的呐喊……我跟在浚县文物旅游局局长班朝忠的身后，趔趔趄趄，在乱石残碑之间寻觅，不禁发现声声惊叹，城里城外，山上山下，稍稍成形一些的石板上几乎都有先人的遗刻。正如人们感喟的，在这里随便踢一脚都能踢到文物，在这里随便呼吸一下都能嗅到文化。
华北大平原好比茫茫大海，太行山余脉没入海底，却又甩起一梢尾鳍远远翘出水中央，这就是兀立豫北平原的大伾山了。它是我国文献记载最早的名山之一，“伾”的释义为层叠、有力气、再成之山，因古时地名曾为黎阳也称黎阳山，因东汉刘秀在此筑坛祭天也称青坛山，从华夏源头而来的黄河，从《诗经》而来的卫河，就从山岭两侧滚滚流过……大伾山文化像一个渐渐滚大的“雪球”，汇聚了一千多年来的宗教风习、石雕造像、摩崖石刻、民族文字、诗文、书法、建筑、墓葬、园林、风物传说等等遗存。这些遗存所承载的，不是京畿都市的奢华，不是丰年盛世的繁富，而多是水患人战的凛烈，世外边缘的放旷，山野民间的率真。因此，在中国历史文化长链上，大伾山文化成为古朴芳香的一环。而且，离乱时世的文化遗存本来就不多，它就更加物稀为贵。
大伾山景区包括大伾、浮丘两座山头，大伾山只有135米高、1.66平方公里大，浮丘山只有105米高、1平方公里大。小小浚县县城包裹小小两座山丘，城中有山，山上有城，墟里炊烟之中，晨钟暮鼓不绝，宛如千年历史退潮之后留在沙滩的一只双珠蚌贝。而从文化意义上看，珠已远远大于了蚌。
20世纪的大伾山，应该说是被史念海先生“打捞”出来的。身为中国地理历史学创始人之一的史先生，自肩使命，从西北到中原，珍爱也掬捧趣了尘封已久的大伾山，与其他学者联名，把大伾山放入了1986年的全国人大会议提案。自此，大伾山文化的保护和发掘，越来越受各级主管部门的重视。大伾山景区建设步入了捷径，1987年成为首批省级风景名胜区，1997年成为省十佳风景名胜区，2003年又一举跃升国家4A级景区。浚县也成为河南历史文化名城中唯一的县级单位，1994年又跻身国家历史文化名城。
小小景区，麇集了国家级重点文物保护单位1处10项，省级文物保护单位9处，历代名人摩崖石刻460余处，古树名木420余株……而在十大“国宝”大伾山后赵大石佛、天宁寺北魏石兽、大伾山唐代铭文、唐代陇西尹公浮屠、浮丘山唐代千佛洞、大伾山后周准敕不停废记碑、大伾山宋代龙洞、大伾山宋代康显侯告碑、大伾山明代王铎题刻、大伾山明代王阳明诗刻之中，最大的标志就是那座大石佛了。
行至大伾山西面，右边是一条大川，左边是天宁寺。你走进寺院，穿过藏经阁，迈过门槛一抬头，大佛赫然高耸于离你只几步远的面前！它倚山端坐，顶与崖齐，线条那么朴直，佛身那么巍峨。薄暮之中，梵音佛唱从前院沉沉传来，一种众生之怆痛，隐隐撞击着你的心怀。透过袅袅香烟望去，这尊石佛真大，大得超出了山，超出了城，如同无边佛法漫溢天地之外。
