如今，这个有着蒙古族名字的台湾女诗人来到了北京。6月中旬，在世纪坛举办的有关蒙古文物展活动中席慕容激情讲座——《草原文化的美》，抒发她对故乡几十年的浓浓乡愁，更讲述自己几十年的创作以及对生命的感悟…�

　　席慕容既是一位才华横溢的女诗人，又是一位卓越的女画家，因此，她的诗具有极强的画面感。诗情画意、情景交融是她诗的最显著特征。她的诗空灵、奇幻、辽远，令人回味无穷，同时又深沉、豪放、旷达，具有极强的个性特征和风格。精练隽永而富于哲理是席慕容诗的另一个特点，因此耐读。席慕容诗多写爱情、人生、乡愁，写得极美，清新,大约也是席慕容拥有大量读者的重要原因之一.

主要作品：

　　《七里香》、《无怨的青春》《时光九篇》、《写给幸福》、《河流之歌》、《有一首歌》、《在那遥远的地方》、《三弦》、《孤独的树》、《成长的痕迹》、《同心集》、《山水》（绘画集）、《我的家乡在高原》、《涉江采芙蓉》（画集�

这是席慕容新近的照片
你们看哦
很有一种风采的哦 
呵呵 我很喜欢她的诗
清雅 美丽

这张可是她自己的自画像呢
很不错呀

北京世纪坛席慕容激情讲座：负担起父母的乡愁

　　那天是个周日，中华世纪坛大屏幕厅早早就座无虚席。一袭黑色衣裙的她出场了，挺拔的身材，略高的颧骨，有些细长的眼睛，原来她有着一张蒙古族人的脸！“席慕容其实是蒙古族名字，因为要在中原生活，我的祖先为了方便一点，用了‘席’做自己的姓。‘慕容’就是大的江河的意思，我签名的时候也许该签个‘席大江’，那样笔划少一点。”她一上来就很懂得渲染幽默气氛……

“你／若曾是江南采莲的女子／我／必是你皓腕下错过的那朵……”席慕容，这是个与多少人的青春记忆无法切割的名字。如今这个有着蒙古族名字的女诗人来到了北京。 

　　虽然隔着那道浅浅的海峡，这位台湾女诗人的文字还是在上世纪８０年代无声地吹拂了过来，就像她在那个海岛上每年都能敏感地嗅到来自故乡——内蒙古高原上的风一样。１９８１年她的第一本诗集《七里香》首次在内地出版。 

　　当年一边在小本子上摘抄她的诗句，一边就曾琢磨，这个写出这么柔美诗句的女人是否也长着一张柔美的脸？是否有着像她名字一样的曼妙的身材？不同于有玉照刊出的三毛与琼瑶，她，更像个躲在花丛后的神秘人，只肯用一枝笔魔法般地“蛊惑”着众多少年的心。 

　　６月１３日，在世纪坛举办的有关蒙古文物展活动中令人瞩目的一项赫然写着《席慕容讲座——草原文化的美》。

她的脸与诗无关 

　　那天是个周日，中华世纪坛大屏幕厅早早就座无虚席。一袭黑色衣裙的她出场了，挺拔的身材，略高的颧骨，有些细长的眼睛，原来她有着一张蒙古族人的脸，那是一张与她的诗无关的脸！ 

　　“席慕容其实是蒙古族名字，因为要在中原生活，我的祖先为了方便一点，用了‘席’做自己的姓。‘慕容’就是大的江河的意思，我签名的时候也许该签个‘席大江’，那样笔划少一点。”她一上来就很懂得渲染幽默气氛。 

　　凭着这张蒙古族人的脸，１９９１年，她到蒙古国一个叫慕容的城市去，买机票时按当地规定，如果是观光客要付２０美元，如果是当地人只需付两美元。“我的护照一拿出来对方就说２０美元，旁边一个人说你抬头看看她像不像蒙古族人，对方问我要去哪里，我说我叫席慕容，我要去慕容市，结果大家全部笑开了，席慕容花两美元买到了去慕容市的机票。”

　　同时她又认为自己是个很幸运的蒙古族人，“１９４９年开始很多蒙古族人远离乡关，一辈子没有回来过，如我父母那样是硬生生被切断的。我自己到了内蒙古高原才知道像内蒙古高原这样的苍穹，像内蒙古高原这样的旷野，世界上没有一个地方可以替代它，而我的父母是在这样的乡愁中过了他们的后半辈子。”席慕容的父母养育了五个孩子，身为老三的她一直以为父母不爱她，而作为第一个踏上故土的孩子，她才发现父母其实非常爱她，正是他们鼓励她一定要回到他们只能在梦中重游的故乡。 

　　随着一张张由远及近的幻灯片的演示，她说她又变成了兴高采烈的蒙古族人，“现在我要告诉各位，我为什么是一个一点都不绝望的蒙古族人、是一个兴高采烈的蒙古族人呢。这个地方是我母亲的家乡——赤峰市敖汉旗，这里的人用３０年的时间只种草和种树！这是２００２年我过去时拍的，已经绿化了！他们说不管换什么领导，大家齐心合力只做一件事，种草种树。在这里你会发现草都长了，树都长了，水汽都出来了，你会觉得只要人肯认错，大自然其实是非常宽厚的，我现在变成兴高采烈的蒙古族人了。现在我看到人工林我就想跪下来，人工林是一样的，再给它２００年它也会变成原始林。”２００２年，赤峰市敖汉旗和深圳市获得联合国环境规划署“全球环境保护５００佳”荣誉称号。

她的草原与财富无关 

　　身为蒙古族人，席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。 

　　“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说５００匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”

席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔的对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。” 

　　席慕容在初中时曾拒绝和她本来喜爱的一位女地理老师讲话，理由是讲到蒙古族那一章时那位老师讲了很多道听途说来的蒙古族生活习俗，“和我在家听来的完全不是一回事，我也不知道我应该怎么跟她解释，惟一的办法就是从此不跟她讲话。为此教务组还把我的父亲找到学校说你的女儿有问题，不跟任教老师沟通。我到现在觉得挺对不起这位老师的。”几十年后的席慕容仍是爱憎分明，“我最讨厌别人说一句话，说蒙古民族是能歌善舞的民族，我心想岂止能歌善舞呢，其中还有内在的精神特质。”这种性格是由于她的蒙古族血统还是受西式教育所致，让人只能揣测。（孙京龙／摄

席慕容是散文好于诗吧。
我觉得她的诗很一般，真的�

父亲的草原母亲的河

词：席慕容 曲：乌兰托嘎

父亲曾经形容草原的清香
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到这辽阔大地
站在芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子找到回家的路
啊！父亲的草原
啊！母亲的河
虽然己经不能用不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤我的欢乐
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
啊！父亲的草原
啊！母亲的河
虽然己经不能用不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤我的欢乐
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
啦````啦````啦````啦

我非常非常喜欢这首歌。第一次听是在大学时，某次晚会上听到的，虽然并不是德德玛唱的（尽管那天她也有表演，但没有唱这首歌），但那个不知名的男歌手唱得也很不错——现场听非常感人。

在我最美丽的时刻

 为这
 我已在佛前求了五百年
 求佛让我们结一段尘缘
 佛於是把我化做一棵树
 长在你必经的路旁

 阳光下
 慎重地开满了花
 朵朵都是我前世的盼望

 当你走近
 请你细听
 那颤抖的叶
 是我等待的热情

 而当你终於无视地走过
 在你身後落了一地的
 朋友啊
 那不是花瓣
 那是我凋零的心