满族来源略考 作者：雷永春
当代中国，对满族的来源一般是这样描述：“满族是女真人的后裔，满族历史悠久，三千年前的肃慎人，其后裔称挹娄、勿吉、靺鞨，一直生活在长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域称作 “白山黑水”的广阔地区，满族的祖先建立了渤海国和金国”。要考证民族发展演变历史，一是要看史料记载，二是要看是否有一脉相承的文化传统，如果从这两方面入手稍作探究，就会发现满族来源并非完全如当代主流民族史观上所认定的那样。
先说肃慎，最早见于前秦文献中的《竹书纪年》所载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。”“息慎”即“肃慎”。还有《国语》载：“昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业，于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。”
肃慎本身无任何史料面世，相关记载见于中国古代史书的零星载录，因为其地理位置与中原相距遥远，中国古人对肃慎的记载是很简单的，根本不能形成体系。而其后，汉之挹娄、南北朝之勿吉、隋唐之靺鞨，虽在史书上被视为与肃慎一脉，但真实情况如何不得而知，因为古代某一地区的民族完全会被外来民族消灭、同化，或自行迁移，如新亖丅疆在两汉、隋唐、明清各时代的住民并不相同。从先周到隋唐一千六、七年，只用一些简单的、不连贯的记载就把肃慎与其后的部族相等同，在今天看来，无疑是很不严谨的，而肃慎在很大程度上不过是中原人对黑龙江流域及更北地区住民的一种宠统的称呼，直到北朝时，才对靺鞨有了较系统的记载。而且古人有溯古比附的毛病，宋朝对高丽人进贡的弓失视为肃慎的贡物（《宋书•蛮夷列传》），满清乾隆皇帝也把当时哈萨克人的献马比为汉代大月支献马。古人缺乏民族历史常识也就罢了，现在就不应该再牵强附会，否则和乱认祖宗的韩国人有什么区别？
满清乾隆时的《满洲源流考》也把满洲历史上溯到肃慎，这不过是受到中原王朝好托附名门之习的影响，李唐认祖老子、武周追奉文王，这种事情就是当时人都未必当真，现在更不会有人据此去考证这些事情真伪，所以对好大喜功的乾隆爷的说法也不应当真。
现代中国历史把渤海国作为满族先人建立的第一个国家。然而事情真相是这样的：五代时，黑龙江流域生活着靺鞨人七部，粟末和黑水两部最强。粟末在南，比较发达，而黑水在北，共十六部，是一个包含多个民族的共同体，经济文化很落后。渤海国是由粟末靺鞨人建立的国家，位于当时的古高丽国以北，全盛时占有今吉林、黑龙江大部、俄罗斯沿日本海地区、库页岛、朝鲜北部，国内民族众多，在融合过程中，高度汉化，通行汉语，所以，形成了一个新的民族：渤海人，粟末靺鞨人是构成渤海人的主体。而此时的黑水靺鞨，完全落后于渤海人，在某些时候成为渤海国的附属。辽天显元年（９２６年），太祖耶律阿保机灭渤海国，把大量渤海人南迁入辽籍，也有部分渤海人或逃高丽，或逃黑水靺鞨。渤海人逐渐消失了。一部黑水靺鞨人随渤海人南迁，契丹称为熟亖丅女真，而留在原地的黑水靺鞨人被称为生女真，可见，女真人出现的年代是十世纪初。
后来生女真人中的完颜部壮大，灭辽建立金朝，这也是当代历史教科书中所认定的第二个由满族先人建立的国家，努儿哈赤也曾建立后金。但随着历史研究和考古发现，展示在人们面前的金与后金却无任何相同之处，《金史》是这样记述女真族的起源的：女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间，因氏族离散，年逾 60的函普，从高丽旧居出走。他的哥哥信佛，留在了高丽，只有保活里随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互争财物，械斗不已，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟，他又用这头青牛作为聘礼，和完颜部的一个60岁老妇人的女儿结了婚，婚后生了二男一女，他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。而满族的祭奉的祖先是武笃本贝子。再说文字，金人原来无文字，金太祖时，完颜希尹和叶鲁二人依契丹文字和汉字创制女真文，并于天辅三年（1119年）颁布，史称女真大字，二十年后，又创造了“女真小字”。到蒙元时期，金朝的女真人与汉人已经没什么区别了，以至蒙古人把他们等同于汉人，一起列入三等人，金女真作为一个民族已经在近八百年前就消亡了。但女真文字并未随金的灭亡而马上消失，直到明英宗正统年间的东北还在使用，现在东北和朝鲜境内均有女真文石刻保存，这些文字很象汉字，与西夏文有异曲同工之妙。而努儿哈赤六世祖猛哥帖木尔早在明永乐年间就被明朝授予建州卫指挥使的职务，但建州部落当时使用的是蒙古文字，根本不懂女真文，所谓老满文是1599年依据蒙文创制的。金朝从立国之初就开始汉化，经济文化比较发达，中后期的典章制度与宋朝相比有过之而无不及，而建州女真直到努儿哈赤年代，仍然是个近于原始状态的部族，一点金朝的影子都没有。
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