我的奶奶埋在公路边的一片松林里，在松林与公路之间，是青郁的甘蔗地。
由东往西，沿着公路，有一连串有趣的地名：平良、雷花、武帽、英才、锣墟、
团结、淝阳、英墟、灵马……。我奶奶是埋在英才的墓地里。英才是一个生产队
，七、八排平房，每排平房住六户人家，——那是以前，现在没有那么多人了，
办奶奶的丧事的时候，全生产队的人都来了，又加上亲戚朋友，也才坐满五桌。
     有点尴尬的是那个小姑娘也来了，奶奶曾经希望我能娶她为妻。
     只是一个黄土堆罢了，长长的，不圆也不方，前边和右边都有老坟，后边和
左边是松树、枫树、苦楝树和荆棘，那棵枫树上还有一个大大黑黑的蚂蚁窝。奶
奶是埋在了墓地的东北角上。
     丧事其实是当成喜事来办的，因为奶奶已经九十五还是九十六岁了，但几个
姑姑还是哭得死去活来，小辈如我们都没怎么哭，只是在最后即将分别的时候，
在奶奶的坟头，兄弟姐妹们握手告别，那时即便是一直没有哭的丽辉姐都哭了，
而且还是哭得那样伤心。我想她并不是为奶奶而哭的，而是为我们，为我们自己
。
     那时是初春，还未到清明。可到了清明也不给去拜祭，说是得转了年才能去
。夏天下雨时就忍不住会想奶奶一个人在那儿冷不冷、闷不闷，坟头上的土有没
有被雨水冲走，虽然奶奶和我的感情并不是特别好。
     陶潜说：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。” 那是大话，
至少我是这样看的.小时候有一段时间常常很害怕关灯后又还没能睡着的那一小截
夜晚，因为总会不由自主地想到死，想到自己死后是不是也是这样地躺着，四周
漆黑一片。那时就很无助，也很害怕，不知道自己为什么终究要死，终究要被埋
在土里，终究要不存在。
     后来知道想这些是无益的，也不会有结果，就控制自己不想。或者转而去想
一些快乐的事，比如今天又来了一个漂亮的女老师，或是诸如此类。
     顾城说：“死亡是一个小小的手术，只切除了生命，甚至不留下伤口，手术后
的人都异常平静。”史铁生说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽
搁也不会错过的事，一个必然会降临的节日。”
     与之相类的，——或许我应该反过来说，是顾城与史铁生与之相类，——是
古罗马皇帝奥勒留说过的那段话：“何谓死亡？它是喧嚣的感觉活动的中止，是动
摇不定的欲望的中断，是跌跌撞撞的思想的却步，是疲惫不堪的身体的解脱。”
     或许真的如他们所说，死并不是一件可怕的事，而是一种解脱，但我仍然害
怕那些漫长的失眠的夜晚，害怕病痛，害怕看到别人的死亡，更害怕自己的死亡
。 

   曾经在《太平广记》上看到一则故事，说有一个裴姓男人，参加丈母娘的葬礼
，竟然喝醉了酒，被埋在坟坑里，数日后才挖出来，虽已奄奄一息，毕竟还是活
转过来了（如果不活过来，自然无故事可言）。他说，看到下面有一幢文柏木造
成的大房子，富丽堂皇，家族里那些已死去的人都住在那儿，天天摆酒设宴，欢
乐无比，那些婢女们也不用做事，日复一日地“连臂踏歌”，那歌词唱道：“栢堂新
成乐未央，廻来廻去绕裴郎。”
     “栢堂新成乐未央”，这是我所知道的关于死亡的最快乐的想象。
     但我已学会忘却，虽然我知道死亡每时每刻都在我的身边，但我已学会忘却
。忘却是一件快乐的事。但是假如有人竟而拿与死亡有关的事来向我求教，那么
我更愿意把那个“栢堂新成乐未央”的故事告诉他，虽然我确确实实地知道，死亡无
所不在，它是我们生命的背景，它在未来的某一刻等着我们，像一个潜伏在森林
里的强盗，它劫夺我们的生命，我们无法确知那一刻还有多久，可能是一百年，
也可能就是下一秒钟。
     死亡让我知道我不应该去奢望未来，而只能把握现在。


金丵克木说：“空如有，弱而寿。无名，无实。非净，非垢。咄！臭皮囊，其速朽！”
ps： 丵 为隔离和谐词汇 阅读时无视之

谢谢楼主搬运