北非与西亚(阿拉伯)地区的音乐
前言
由北非(Maghreb)到中东, 西亚这一大片地区, 在文化, 宗教, 语言上, 大致属於信仰伊斯兰(回教)的阿拉伯世界, 阿拉伯文是其共通的语言, 音乐上, 无论是古典艺术音乐, 民俗音乐或宗教音乐, 有其共通性, (Egypt Diva Oum Kalsoum, 3'30) 乃至於其周边的阿富汗, 高加索山区, 中亚等地区, (甚至南亚, 东南亚的伊斯兰教徒)也有不少相似之处. 伊斯兰教, 是形成此文化区最强势的力量, 明显影响整个音乐文化, 因此, 我们要先对伊斯兰教及其教仪型式做一介绍,再研究其音乐.
伊斯兰教简介
伊斯兰、回教、穆斯林 / 回族的形成
伊斯兰教是世界著名的三大宗教(基督教、佛教和伊斯兰教)之一。据统计,现在全世界信仰伊斯兰教的人约有十亿左右,他们主要分布在北非、西亚等地区。从世界范围来看,除个别国家外,几乎都有数量不等的伊斯兰教徒。目前,约有二十八个国家的人民基本上都信仰伊斯兰教,有三十五个国家的伊斯兰教徒占百分之五十以上。这六十三个国家中有二十多个属於阿拉伯国家。我国有维吾尔、回等十个少数民族信仰伊斯兰教,有一千八百多万人。
“伊斯兰”一词是阿拉伯语的音译,原词来自“赛拉目”,是和平和顺从的意思。顾名思义,伊斯兰教的宗旨,是主张人类和平相处,归顺并服从安拉[真主]的意志,各自和平建设自己幸福的家园,不抢掠不称霸,携手并进,共同维护世界和平。
“伊斯兰教”这个名称出自《古兰经》。如第五章第三节:“我喜欢伊斯兰作为你们的宗教。”又如第三章第十九节:“的确安拉的宗教就是伊斯兰”。“伊斯兰”一词在《古兰经》中共出现过八次。伊斯兰也是世界对这个宗教的统称。伊斯兰在我国也称清真教和天方教。
在我国历史上,原来各教曾通用“清真”二字,到明末清初逐渐为伊斯兰教所专用。如有的史书描述伊斯兰教为:“清净无染真乃独一”、“真主至清至真,原有独尊,谓之清真”、“清净哉,真主”等。遂取“清真”为伊斯兰教之尊称。我国明代称阿拉伯为天方,而伊斯兰教产生於沙特阿拉伯,故有天方教之称。
回教,是因为回族人全都信仰伊斯兰教,而且回族的形成也与伊斯兰教有直接的关系,因此也称回教。
1956年6月2日,“国务院关於伊斯兰教名称问题的通知”中说:“伊斯兰教是一种国际性的宗教,伊斯兰教也是国际通用名称。”并规定:“今後对伊斯兰教一律不用‘回教’这个名称,应该称伊斯兰教。”这项规定是很恰当的,也是符合实际的。
“穆斯林”一词是和平者,归顺者和服从者的意思。总之“伊斯兰”是该教之名称,而“穆斯林”则是指信仰伊斯兰教的人。另外也有称穆斯林为穆民[笃信者]的。
伊斯兰音乐一般特徵
就节奏形式而言, 伊斯兰音乐可分为
1. 无特定节奏的自由即兴作品;
2. 有循环反覆节奏型的乐曲
前者源於典仪中的吟唱, 极为自由且多即兴, 後者乃是依已有的乐曲模式, 反覆变奏而成.
分段
伊斯兰音乐倾向将音乐分成小的片段, 尤其在吟诵可兰经时, 明显的有间断, 而在其他的型式也有相识的情形.
复杂的旋律模式 (maqam)
如前述(第9周), 经过长期的演变, 伊斯兰音乐的音阶系统, 使用小於半音的微分音, 而不同的音阶组合形成了不同的旋律模式 (maqam, 波斯文为dastgah), 所有的音乐皆是基於不同的maqam而来, 节奏方面, 有循环反覆节奏型的乐曲根据不同的节奏型(iqa, 可多达24拍), 循环反覆, 装饰音非常普遍, 几乎没有任何长音不被装饰
抽象性
伊斯兰音乐如其艺术是抽象的型式, 音乐的形成很少有非音乐的关联. 没有西方的和声观念
反覆
对某一个音乐动机或对某一个音不断反覆, 另外对节奏型的循环反覆也署此类
无结束感
由於音乐是由不同小片段反覆, 组合而成, 缺乏乐曲结束时所需的终止感
乐器
声乐是伊斯兰音乐最主要的一环, 且通常仅少用或不用乐器伴奏, 乐器类型以鲁特琴 (ud)最普遍, 其他有弓弦乐器(rabab), 弦乐器(qanun), 唢呐(zurna), 斜吹笛(nay) (Egypt), tabla鼓, 铃鼓 (daff) 等
前言
由北非(Maghreb)到中东, 西亚这一大片地区, 在文化, 宗教, 语言上, 大致属於信仰伊斯兰(回教)的阿拉伯世界, 阿拉伯文是其共通的语言, 音乐上, 无论是古典艺术音乐, 民俗音乐或宗教音乐, 有其共通性, (Egypt Diva Oum Kalsoum, 3'30) 乃至於其周边的阿富汗, 高加索山区, 中亚等地区, (甚至南亚, 东南亚的伊斯兰教徒)也有不少相似之处. 伊斯兰教, 是形成此文化区最强势的力量, 明显影响整个音乐文化, 因此, 我们要先对伊斯兰教及其教仪型式做一介绍,再研究其音乐.
伊斯兰教简介
伊斯兰、回教、穆斯林 / 回族的形成
伊斯兰教是世界著名的三大宗教(基督教、佛教和伊斯兰教)之一。据统计,现在全世界信仰伊斯兰教的人约有十亿左右,他们主要分布在北非、西亚等地区。从世界范围来看,除个别国家外,几乎都有数量不等的伊斯兰教徒。目前,约有二十八个国家的人民基本上都信仰伊斯兰教,有三十五个国家的伊斯兰教徒占百分之五十以上。这六十三个国家中有二十多个属於阿拉伯国家。我国有维吾尔、回等十个少数民族信仰伊斯兰教,有一千八百多万人。
“伊斯兰”一词是阿拉伯语的音译,原词来自“赛拉目”,是和平和顺从的意思。顾名思义,伊斯兰教的宗旨,是主张人类和平相处,归顺并服从安拉[真主]的意志,各自和平建设自己幸福的家园,不抢掠不称霸,携手并进,共同维护世界和平。
“伊斯兰教”这个名称出自《古兰经》。如第五章第三节:“我喜欢伊斯兰作为你们的宗教。”又如第三章第十九节:“的确安拉的宗教就是伊斯兰”。“伊斯兰”一词在《古兰经》中共出现过八次。伊斯兰也是世界对这个宗教的统称。伊斯兰在我国也称清真教和天方教。
在我国历史上,原来各教曾通用“清真”二字,到明末清初逐渐为伊斯兰教所专用。如有的史书描述伊斯兰教为:“清净无染真乃独一”、“真主至清至真,原有独尊,谓之清真”、“清净哉,真主”等。遂取“清真”为伊斯兰教之尊称。我国明代称阿拉伯为天方,而伊斯兰教产生於沙特阿拉伯,故有天方教之称。
回教,是因为回族人全都信仰伊斯兰教,而且回族的形成也与伊斯兰教有直接的关系,因此也称回教。
1956年6月2日,“国务院关於伊斯兰教名称问题的通知”中说:“伊斯兰教是一种国际性的宗教,伊斯兰教也是国际通用名称。”并规定:“今後对伊斯兰教一律不用‘回教’这个名称,应该称伊斯兰教。”这项规定是很恰当的,也是符合实际的。
“穆斯林”一词是和平者,归顺者和服从者的意思。总之“伊斯兰”是该教之名称,而“穆斯林”则是指信仰伊斯兰教的人。另外也有称穆斯林为穆民[笃信者]的。
伊斯兰音乐一般特徵
就节奏形式而言, 伊斯兰音乐可分为
1. 无特定节奏的自由即兴作品;
2. 有循环反覆节奏型的乐曲
前者源於典仪中的吟唱, 极为自由且多即兴, 後者乃是依已有的乐曲模式, 反覆变奏而成.
分段
伊斯兰音乐倾向将音乐分成小的片段, 尤其在吟诵可兰经时, 明显的有间断, 而在其他的型式也有相识的情形.
复杂的旋律模式 (maqam)
如前述(第9周), 经过长期的演变, 伊斯兰音乐的音阶系统, 使用小於半音的微分音, 而不同的音阶组合形成了不同的旋律模式 (maqam, 波斯文为dastgah), 所有的音乐皆是基於不同的maqam而来, 节奏方面, 有循环反覆节奏型的乐曲根据不同的节奏型(iqa, 可多达24拍), 循环反覆, 装饰音非常普遍, 几乎没有任何长音不被装饰
抽象性
伊斯兰音乐如其艺术是抽象的型式, 音乐的形成很少有非音乐的关联. 没有西方的和声观念
反覆
对某一个音乐动机或对某一个音不断反覆, 另外对节奏型的循环反覆也署此类
无结束感
由於音乐是由不同小片段反覆, 组合而成, 缺乏乐曲结束时所需的终止感
乐器
声乐是伊斯兰音乐最主要的一环, 且通常仅少用或不用乐器伴奏, 乐器类型以鲁特琴 (ud)最普遍, 其他有弓弦乐器(rabab), 弦乐器(qanun), 唢呐(zurna), 斜吹笛(nay) (Egypt), tabla鼓, 铃鼓 (daff) 等