一、仲翔有谋
一直以来众人皆道“吴无谋士，只有周、鲁等人兼任”。其实这么说也没错，因为吴国的“谋士”的确大多数都多才多艺身兼数职，以至于基本没有纯粹的“嘴上客、座上宾”而已。另一方面，吴国的兵权掌握者不仅更迭且有雄才，身为军事辅助的谋士并不显眼。但吴国并非没有谋士，如此文要“演绎”的虞仲翔同学，即可谓是“数有谋策”。
虞翻本会稽王朗（就是演义里骂死诸葛亮的王朗）麾下功曹，孙策攻下会稽后，竟然还令虞翻做功曹。 孙策喜好打猎，虞翻谏曰：“虽然明府您用乌合之众，收落单的人才，可是大家都能为你卖命，哪怕是高祖刘三都不如你。可是你出去玩经常不带小弟，搞得一点威严都没有，官吏们都会因此担忧和困扰。哪怕你是白龙，装成一条鱼，也会被人捉了吃；哪怕你是白帝之子，也可能会被刘邦砍断（三爷二次中枪）。此事不可不留意！”然而此策最终却没能得到孙策重视，多愁善感的孙策勤于思考人生大事，最后仍然死于刺客之手，此乃后话。一
孙策欲取豫章，令虞翻劝降豫章太守华歆。虞翻奉命来到豫章与华歆相见，对他说：“请问您的名气，和我故主王朗比如何？”华歆言不如。虞翻问：“您的粮食、兵器、士兵比孙将军又如何？”华歆又言不如。虞翻说：“孙策智勇绝世用兵如神，败刘繇是您亲眼所见，得会稽您亦有所闻。总之我先走了，如果明天中午您还不投降，就不要怪讨逆孙对您不客气了！”华歆不日出降，豫章遂定。二 此虞翻外交之才，言辞犀利，如古之郦食其、近之荀谌（袁绍麾下首席谋士）。不得不再惋惜一下孙策：孙策在时，如虞翻之狂悖亦能尽用。
反观孙策死后，虞翻虽仍能画策，惜无觅知音。孙权连魏，本想将于禁归还曹丕。虞翻数次上谏表：于禁成为降虏，没有为国殉葬，曹魏肯定不期待他回去。即便您放他回去没有损失，却和放贼回室没有区别。不如杀之以震三军，教为人臣子的不敢起二心。”孙权不听，放禁归还；三 翻被流放，心中却不忘国事。听说辽东来使者要孙权以钱换马，以为这样不符合国情，又怕孙权被骗，欲谏无门，诉吕岱又无果。还被小人诬赖，又被流放苍梧。后孙权果为公孙渊所骗，叹息曰：“昔日赵简子厌烦直谏大臣周舍。直到周舍死后，百官皆对自己唯唯诺诺，赵简子这才后悔不迭。今日虞翻的忠直谏言对我来说和周舍于赵简子有什么区别呢？”不幸的是，此时虞翻已死，而从此江东也再无周舍了。三
然而虞翻也并非每策必中。本传便记一件趣事：吕蒙夺荆州，未入城却先行酒乐。虞翻谏蒙：“何不早日进城，反而先持管乐？”吕蒙入城后发现城内果有伏兵，责备虞翻谋略不行。后来虞翻被吕蒙赶回到孙权身边，只能以算命将功折罪了。

三、精彩在《易》
说了虞翻那么多“缺点”，也来说说他的能力。君子定义毕竟出自儒家，有品无才可谓君子耶？
吴国取荆州的时候，孙权有意流放虞翻“吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也”。由此可见虞翻的医术有了一定水平，以至于能从流放罪被宽恕（孙权不傻不会被吕蒙骗）。不过虞翻有关医术能力只提到这么一句，没有留下什么作品。
更多的时候，虞翻在研究《易经》。据《翻别传》言：翻上书天子（三国志说给孔融）：我的一个郡吏做梦，梦见我和一个道士相遇，道士披着头发穿着皮衣服将六爻摆在桌上，其中的三爻给我，我将它一口吞下。道士说《易》之道在于天，三爻给你就够用了，于是我领悟了《易》之三爻。虽然这个理由有些莫名其妙，但虞翻对《易》确实相当有造诣。
还是在吴取荆州时，虞翻因为出错了谋被吕蒙赶回孙权身边，权使虞翻卜卦，“得《兑》下《坎》上， 《节》 ，五爻变之《临》”，虞翻说：“不出两天，关羽必死。”后果然如虞翻所言，关羽被马忠躲在一旁偷偷射死。孙权也赞其“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”
虞翻注《易经》九卷；《周易律历》一卷;七 《老子》两卷；《论语》十卷;八 扬子（即杨朱）《太玄经》十四卷;九 《集》二卷，梁三卷，录一卷。十 另有《孝经注》，出处无载。

虞翻跟廖立差不多

比元叹差远了。

挽尊

楼主最近很给力，辛苦了

廖立你妹啊，蜀国有几个玩文学还玩出名堂的？眼红直说

元叹得到孙权赏识一直为政治操心，虞翻不受重视反而能钻研学问。所以我家前半生操心政治后半生钻研学问的张公只能用来压轴了

我虽不是吴迷，但对元叹比较有好感。
其他基本没兴趣。

吕蒙入城后发现城内果有伏兵，责备虞翻谋略不行
这古文翻译的。。。。。

一脸忠贞学的虞翻

我总觉得是大帝对不起虞翻的...

把对某人的思念都寄托在文章里了，权当践行

“时城中有伏计，赖翻谋不行。”
有什么意见吗