我们梅州 山区
不合适 做 工业化的城市
应该努力发展 教育 旅游 已经文化的事情
想想 别人说的
我们为什么 不可以把教育搞的很好呀
下面外国人说的 当时的教育能够 那样
客家人有特殊的客家文化和习俗
从客家文化意识的形成和发展角度看,
原本客家的文化意识主导和特征是儒家的人文精神,
其主要内涵即指三纲五常、忠孝节义、仁信礼智......。
进入近代,产生了新的变化,
客家文化意识的基本特征是:
既带有浓厚的理想主义色彩,又富于求实的精神,
具有重名节、薄功利,重孝悌、薄强权,重文教、薄无知,重信义、薄小人等为人处世的道德价值观念。
客家人文化形成丰富多彩,特别值得一提的是十分重视教育。
法国天主教神父赖里查斯,曾在梅县传教二十余年,1901年著有《客法词典》,在自序中说:“在嘉应州(今梅州市),这个不到三四十万人的地方,我们可以看到随处都是学校,一个不到三万人的城中,便有十余间中学和数十间小学,学生的人数,几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落,尽管那里只有三五百人,至多亦不过三五千人,便有一个以上的学校。因为客家人的每一个村落都有祠堂,那就是他们祭祀祖先的所在,而那个祠堂也就是学校。全境有六七百个村落,都有祠堂,也就有六七百个学校,这真是一桩骇人听事实,按人口比例来产,不但全国没有一个地方可以和它相比较,就是较之欧美各国也毫无逊色。”四十年代末,梅县就有三十四所中学,普及中学教育为全国之冠。
不合适 做 工业化的城市
应该努力发展 教育 旅游 已经文化的事情
想想 别人说的
我们为什么 不可以把教育搞的很好呀
下面外国人说的 当时的教育能够 那样
客家人有特殊的客家文化和习俗
从客家文化意识的形成和发展角度看,
原本客家的文化意识主导和特征是儒家的人文精神,
其主要内涵即指三纲五常、忠孝节义、仁信礼智......。
进入近代,产生了新的变化,
客家文化意识的基本特征是:
既带有浓厚的理想主义色彩,又富于求实的精神,
具有重名节、薄功利,重孝悌、薄强权,重文教、薄无知,重信义、薄小人等为人处世的道德价值观念。
客家人文化形成丰富多彩,特别值得一提的是十分重视教育。
法国天主教神父赖里查斯,曾在梅县传教二十余年,1901年著有《客法词典》,在自序中说:“在嘉应州(今梅州市),这个不到三四十万人的地方,我们可以看到随处都是学校,一个不到三万人的城中,便有十余间中学和数十间小学,学生的人数,几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落,尽管那里只有三五百人,至多亦不过三五千人,便有一个以上的学校。因为客家人的每一个村落都有祠堂,那就是他们祭祀祖先的所在,而那个祠堂也就是学校。全境有六七百个村落,都有祠堂,也就有六七百个学校,这真是一桩骇人听事实,按人口比例来产,不但全国没有一个地方可以和它相比较,就是较之欧美各国也毫无逊色。”四十年代末,梅县就有三十四所中学,普及中学教育为全国之冠。