《华夏之华》
即将开幕……
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293楼
2008-11-16 20:54
123.175.139.*美廊作品
《意识之舞》++++++《两个视界》++++++ 《我的历史》++++++《华夏之华》++++++
294楼
2008-11-17 19:35
295楼
2008-11-17 19:45
123.175.139.*推广，
296楼
2008-11-17 22:24
123.175.139.*《华夏之华》
序
新年伊始，在太阳初升的光芒中，有多少人将开启新意的人生，又有多少人将沿袭既定的生活。有的人在奔跑，有的人在散步，有的人在徘徊，还有的人在停止。宇宙，还永恒着它的本来；地球，还保持着它的运转；人类，在不同的氛围中，经历着生命的过程；中国人，象其它国家的人那样，还生活着。为了什么，或者什么也不为，生活都在继续。幸福，或者苦难；快乐，或者伤感；喧闹，或者平静；忘我，或者沉思，都将延伸……。不同的人，沉浸于自身的生活中，熏陶于各自的文化中，传递着不同的人类文明。作为中国人，传递着华夏文明，是否感受到文明的氛围？华夏，中国文化的渊薮，对于中国人而言，到底意味着什么呢？
http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=1981192&extra=page%3D1&page=13
298楼
2008-11-18 20:03
123.175.139.*第一篇 宇宙
华夏，存在于空间，经历着时间。空间与时间，在意识的概念中，就是宇宙。这基于人类的有意识，因为在无意识的自然中，宇宙并无意义。包括世界在内，所有的存在，可以是最初的本来，却必须为人所意识。有意识，是生物进化的一个界碑，因为人类以有意识而自诩。然而，生物也并非没有意识，而处于一种无意识的状态。相对于人类有意识的自由，那是一种生物无意识的自然。那么，人类从无意识的自然，如何开始有意识的自由？
无论怎样，所有人以为的认为，都开始于有意识。而且，意识并非从人类开始，而是从原始的生命开始。意识之基，意味着的是，宇宙之始。作为人之类，超越自然的所以，就是意识。人类的所有文明，都酝酿于意识，实现于现实。正如生命孕育于水那样，人类文明也渊源于水的流域。人类的种族之间，也如水流般，沿着不同的流向，进入文化进程。只是，那不是水流，而是意识流。意识之流，同样存在于空间，经历着时间，却并不象水，流于物质本身的世界。因为意识，有本身的世界，那就是宇宙。这个宇宙，包含着实在的物质，还包含着虚无的意识。这很难确定，就若那存在于隐秘空间的神祗，却开启着所有的人类文明，包括华夏。
299楼
2008-11-19 19:19
123.175.139.*第二篇 神祗
http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=1981192&extra=page%3D1&page=13
300楼
2008-11-20 21:12
123.175.139.*第三篇 华夏
从宇宙到神祗，从自然到自由，华夏，逐渐开始它的真实。华夏，并非整体，而是华、夏的分离。就若远古的历史，存在着不同的部落那样，华、夏分属不同的族群。华夏，作为族群，最初见于周朝《尚书•周书•武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾。”意味着华、夏、蛮、貊，无不率众，都有其部落。华、夏，作为部落，并不确定其原始，更多是历史的推演。夏族，作为炎帝的部落，来自远古的神农氏；华族，作为黄帝的部落，来自远古的有熊氏。华、夏，统一成为华夏，开始于中国历史的夏朝。不过，那是之后的历史；之前，华、夏作为不同的族群，有各自的历史。
华夏，以炎黄时期划分，之前为原始部落，之后为缔结联盟。华夏，作为分离的部落，夏在东而华在西；之前，有蛮在南，貊在北；之后，昊夷之东，羌戎之西，荒蛮之南，翟狄之北。到这时的历史，华夏，已经不是文明之华夏，而是部落或族群之华夏。无论是炎黄之争，还是蚩尤之战，都意味着中国历史的界面。那就是逐鹿中原，它意味着中华文化的开始，也意味着内在意识的湮没。其结果，并非自由的精神，也非自然的适宜，而是权利的缔结。它介于自然和自由之间，成为中国文化中官之沉疴。那么，作为华夏之中，其华美而盛大，又将以意识之流，呈现于何处？
301楼
2008-11-21 21:06
123.175.139.*第四篇 缔结
http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=1981192&extra=page%3D1&page=13
第五篇起在转帖的11页起
基于意识自由的体验与感受_哲学吧_百度贴吧http://tieba.baidu.com/p/425260450?pn=11
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新年伊始，在太阳初升的光芒中，有多少人将开启新意的人生，又有多少人将沿袭既定的生活。有的人在奔跑，有的人在散步，有的人在徘徊，还有的人在停止。宇宙，还永恒着它的本来；地球，还保持着它的运转；人类，在不同的氛围中，经历着生命的过程；中国人，象其它国家的人那样，还生活着。为了什么，或者什么也不为，生活都在继续。幸福，或者苦难；快乐，或者伤感；喧闹，或者平静；忘我，或者沉思，都将延伸……。不同的人，沉浸于自身的生活中，熏陶于各自的文化中，传递着不同的人类文明。作为中国人，传递着华夏文明，是否感受到文明的氛围？华夏，中国文化的渊薮，对于中国人而言，到底意味着什么呢？
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123.175.139.*第一篇 宇宙
华夏，存在于空间，经历着时间。空间与时间，在意识的概念中，就是宇宙。这基于人类的有意识，因为在无意识的自然中，宇宙并无意义。包括世界在内，所有的存在，可以是最初的本来，却必须为人所意识。有意识，是生物进化的一个界碑，因为人类以有意识而自诩。然而，生物也并非没有意识，而处于一种无意识的状态。相对于人类有意识的自由，那是一种生物无意识的自然。那么，人类从无意识的自然，如何开始有意识的自由？
无论怎样，所有人以为的认为，都开始于有意识。而且，意识并非从人类开始，而是从原始的生命开始。意识之基，意味着的是，宇宙之始。作为人之类，超越自然的所以，就是意识。人类的所有文明，都酝酿于意识，实现于现实。正如生命孕育于水那样，人类文明也渊源于水的流域。人类的种族之间，也如水流般，沿着不同的流向，进入文化进程。只是，那不是水流，而是意识流。意识之流，同样存在于空间，经历着时间，却并不象水，流于物质本身的世界。因为意识，有本身的世界，那就是宇宙。这个宇宙，包含着实在的物质，还包含着虚无的意识。这很难确定，就若那存在于隐秘空间的神祗，却开启着所有的人类文明，包括华夏。
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从宇宙到神祗，从自然到自由，华夏，逐渐开始它的真实。华夏，并非整体，而是华、夏的分离。就若远古的历史，存在着不同的部落那样，华、夏分属不同的族群。华夏，作为族群，最初见于周朝《尚书•周书•武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾。”意味着华、夏、蛮、貊，无不率众，都有其部落。华、夏，作为部落，并不确定其原始，更多是历史的推演。夏族，作为炎帝的部落，来自远古的神农氏；华族，作为黄帝的部落，来自远古的有熊氏。华、夏，统一成为华夏，开始于中国历史的夏朝。不过，那是之后的历史；之前，华、夏作为不同的族群，有各自的历史。
华夏，以炎黄时期划分，之前为原始部落，之后为缔结联盟。华夏，作为分离的部落，夏在东而华在西；之前，有蛮在南，貊在北；之后，昊夷之东，羌戎之西，荒蛮之南，翟狄之北。到这时的历史，华夏，已经不是文明之华夏，而是部落或族群之华夏。无论是炎黄之争，还是蚩尤之战，都意味着中国历史的界面。那就是逐鹿中原，它意味着中华文化的开始，也意味着内在意识的湮没。其结果，并非自由的精神，也非自然的适宜，而是权利的缔结。它介于自然和自由之间，成为中国文化中官之沉疴。那么，作为华夏之中，其华美而盛大，又将以意识之流，呈现于何处？
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123.175.139.*第四篇 缔结
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