1963年在陕西宝鸡贾村出土。何尊的最高价值在于，尊内铸有122字的铭文！铭文记载了周成王继承武王的遗训，营建被称为“成周”的洛邑，也就是今天的洛阳这一重要史实，引起了学术界的极大关注。同时，“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是我们做为中国人应该记住的一件大事。青铜铭文，就是用青铜铸造出的宝贵历史，除了印证史籍或弥补史籍的不足外，它们又代表着真实、诚信，代表着久远，代表着不朽。

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周成王五年的某一天，成王诵召见了文王亲信的一个后裔宗小子。成王说，你的父亲曾经效忠于文王，使文王从上天那里得到了治理天下的使命，后来武王完成了这个使命，并在洛邑建都。希望你能够效法你的父亲，继续效忠于王室。这段历史记载，粗看没有特别的地方，但历史学家们却从中发现了一个重大的史实，即武王是初步营建洛邑之后才在镐京建都的。从维护西周国家政权的角度来看，这是一次具有战略意义的重大抉择。何尊就是记载这一事件的重要物证。以上所述只是此事件的大意，具体内容可见何尊上长达一百二十二字的铭文。

　　众所周知，尊是一种酒器，这件尊是1963年从陕西省宝鸡县贾村镇出土的。但是为什么又叫何尊呢？原来“何”是西周早期奴隶主贵族宗小子的名，对于奴隶主来说，受到周王的接见无疑是件荣幸的事。为了让后代铭记祖先的殊荣，何便把他受到成王接见的事迹铸刻在青铜器上。因此，由何督造又刻有何之事的尊自然就叫何尊了。

　　何尊除了具有史料价值外，器物的造型和纹饰也相当精美。全器造型如“亚”字，口圆而外侈。口沿以下为“十”字透雕脊棱间隔，从上至下将圆形器体分为四个部分。主体花纹为高浮雕兽面纹，位于中部，巨目利爪，狞厉凶猛。口沿和圈足部位的纹饰，分别为兽形蕉叶纹和相对简单的浅浮雕兽面纹。整器的装饰以雷纹为地，部分采用三层花的装饰手法，看起来华美瑰丽，是一件不可多得的青铜时代的珍贵文物 本文

这是西周成王时期宗族中的一位姓何的所作的青铜器，是西周初期的一件珍贵艺术品。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。圆口方体，有四道大扉棱装饰。器内底有铭文122字，残损3字，现存119字。铭文大意是：成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。这是周成王的一篇重要的训诫勉励的文告。对研究西周初年历史提供了珍贵资料。

【出土过程和现藏地】

中国 西周早 期的青铜器 。一名何姓贵族所作的祭器 。1965 年于陕 西省 宝鸡 县贾村 塬出土。高 38.8 厘米，口径28.8厘米。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱 。造型浑厚，工艺精美。内底铸有铭文 12行、122字，记述成王继承武王遗志，营建东都成周之事，与《尚书·召诰》 、《逸周书·度邑》等古代文献相合，具有重要的史料价值 。藏于宝鸡市博物馆。

 “陈堆自小离家，在甘肃固原看病卖药。固原60年代粮食奇缺，饿得人饥肠辘辘，我们两口想八百里秦川是粮仓，还不如回村种地混个肚子饱。可回来后也是吃野菜、啃树皮，老陈又动员我上甘肃。走时，他把宝交给他哥陈湖看管。现在听说这个宝能卖100万，可那时我们用来塞烂棉花，老鼠在里面下了一群儿子。 1965年，他哥日子过得十分紧张，连买盐钱也’没了，便把宝背到宝鸡当废铜卖，跑遍了市内的收购站，人家都要除掉铜锈，陈湖怎么也不同意。最后到了群众路收购站，那里的工作人员好说话，不除铜锈付了30元钱。后来，陈堆退休后，我们一同又回到家乡，他给人看病，家里不那么困难了。我们挖出了宝，连一分钱好处也没得到。” ’
 “前年，儿子劝我去博物馆再看看何尊，我说，那东西咱看不懂，看了跟没看一样，不如看一场秦腔戏热闹。村上人说，这宝放到现在，能盖个虢镇城，几代人都够用了。这是啥话?要是宝在，我的几个孩子可能因为家里有宝，就不发愤努力了，咋能出脱成今天这个样子，还能端上国家饭碗?啥宝，都没有子孙成才值钱。一个人一夜可能暴富，做笔大生意或摸个大奖，但三代才出个人才，所以老人家说人才难得嘛。自我家挖出宝后，家家都想在这里刨出东西，你看，那道崖背被挖平了，可谁也没挖出宝。”
 张桂兰的话，振聋发聩，如醍醐灌顶，给追逐功利的世人吹来了一丝凉气。这让我想到了两则故事，一是唐朝浙西观察使李景让母亲郑氏教子的故事。史书记载，郑氏年轻守寡，家境贫寒。有一天，家里房子后墙塌陷，墙破处露出了一堆银元，可郑氏却向天祈祷说：“我听说不劳而获是自身的灾祸，如果天神怜悯我贫穷，就让几个儿的学问有成就吧，这些钱就不拿了。”她赶快又把钱埋了进去，后来，李景。让兄弟都把事干大了。二是流传在脚下，西府大地家喻户晓的那则“党阁老”故事。党崇雅为贾村塬人，明清时当过朝廷大官，侍奉过三代帝王，有“冯唐陪九君”的技巧。“党阁老”把家里盖成了宫殿，盖房时生怕盖得不结实，天天亲自当监工头。大木匠对他说：您放心吧，我盖过的房没有倒掉的，只有子孙不成才弄得山穷水尽卖掉的。党崇雅为子孙想的十分周到，在每根檩条上藏下银元，可他的后人懒得出奇，卖房时成栋卖，连银元也卖了。今天，人们还在说：“党阁老的后人，败家子!”看来，张桂；兰比他有见识。见识不在职位的高低，也不在须眉还是巾帼。
 我向她投去了十分敬佩的目光。我在贾村镇的采访画上了句号。可是，何尊的故事只是个顿号。我来到市文物局，找到了刘宏斌副局长寻找答案。这个话题一扯开，他深邃的目光游移在历史的长廊中，挑开了时空的层层迷雾，他的话语像湍急的河流、舒卷的轻纱，涌动着豪放和洒脱。刘局长告诉我：“宝被收购站收下后，市博物馆考古工作者佟大放在收购站闲逛时，发现了这个宝。可佟大放家庭出身不好，文革中天天挨整，在单位是运动对象，抬不起头，说不起话。他将这一情况告诉了保管部主任王光永，王又告诉了馆长吴增琨。这有些像和氏献璧的悲壮色彩。后来，王光永找到了市长，要了一笔钱买来了保险柜，专门保存何尊。 70年代中期，北京举办新出土珍贵文物展览，何尊也在其中。著名青铜器专家马承源在为何尊除锈时，意外地发现了12行122字的铭文。”
 “铭文记载了西周成王五年，迁殷顽民一事，时间为四月丙戌这天，地点在岐周京室里。成王谆谆训诫宗室小子，要光前裕后，发愤图强，完成这一壮举。铭文记载了营建洛邑的重大事件，而其中‘宅兹中国’，成为‘中国’最早一词的记载，所以为‘镇国之宝’。由于它的主人姓何，马承源将其命名为何尊。尊在古代是饮酒的器具。”
 围绕何尊的传说，能写一本长篇小说。我反复揣摩着何尊为何尊?由于它有“狞厉之美”，出世时就有闹鬼的故事。由于它是“镇：宝”，上苍才专门排马承源发现腹底勺铭文。历史的过错原本是—·宗难得的财富，丢掉这财富便会陷入新的盲目。

何尊，西周初年第一件有纪年铭的铜器。又名尊。为周成王五年名何者所作。1965年出土于陕西省宝鸡县。现藏宝鸡市博物馆。

尊为圆口方体。口径28.8厘米，通高38.8厘米，颈饰兽形蕉叶纹及蛇纹，中腹及圈足皆饰兽面纹，雷纹地，高浮雕。外壁有4条竖的扉棱。铭文在器内底部，共12行，现存119字（破洞处损泐约3字）。铭文内容为，周成王“初宅邘成周”，福祭武王。四月丙戌日，王在京室训诰小子。

文中说：何的父亲辅弼周文王，很有贡献，文王受到上天授予的统治天下的大命。等到周武王攻克了大邑商，则廷告于天说：我要建都于天下的中心，在这里统治民众。表明成王东迁是秉承武王遗志。最后王勉励何要敬祀他的父亲并和他父亲同样地夙夕奉公，辅佐王室。王赏给何贝三十朋，何因此作尊，以为纪念。这是一篇完整的训诰。铭末的“隹王五祀”，即周成王五年。

铭文讲到成王“初宅邘成周”(今洛阳东郊)，是西周初年极为重要的史实，且表明当时的洛阳已被称为成周。铭文所记，可与《尚书》的《雒诰》、《召诰》等篇互为补充。

不错

何氏家族的荣耀

何姓本就是远古就有，何尊铭文“迁殷顽民一事”是什么意思

周成王五年的某一天，成王诵召见了文王亲信的一个后裔宗小子。成王说，你的父亲曾经效忠于文王，使文王从上天那里得到了治理天下的使命，后来武王完成了这个使命，并在洛邑建都。希望你能够效法你的父亲，继续效忠于王室。这段历史记载，粗看没有特别的地方，但历史学家们却从中发现了一个重大的史实，即武王是初步营建洛邑之后才在镐京建都的。从维护西周国家政权的角度来看，这是一次具有战略意义的重大抉择。何尊就是记载这一事件的重要物证。以上所述只是此事件的大意，具体内容可见何尊上长达一百二十二字的铭文。 
　　众所周知，尊是一种酒器，这件尊是1963年从陕西省宝鸡县贾村镇出土的。但是为什么又叫何尊呢？原来“何”是西周早期奴隶主贵族宗小子的名，对于奴隶主来说，受到周王的接见无疑是件荣幸的事。为了让后代铭记祖先的殊荣，何便把他受到成王接见的事迹铸刻在青铜器上。因此，由何督造又刻有何之事的尊自然就叫何尊了。 
　　何尊除了具有史料价值外，器物的造型和纹饰也相当精美。全器造型如“亚”字，口圆而外侈。口沿以下为“十”字透雕脊棱间隔，从上至下将圆形器体分为四个部分。主体花纹为高浮雕兽面纹，位于中部，巨目利爪，狞厉凶猛。口沿和圈足部位的纹饰，分别为兽形蕉叶纹和相对简单的浅浮雕兽面纹。整器的装饰以雷纹为地，部分采用三层花的装饰手法，看起来华美瑰丽，是一件不可多得的青铜时代的珍贵文物 本文

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既然有出土文物佐证商周时候就有何姓，而且还是望族，就很好的说明何姓的起源至少在商周之前，而今又说何姓是来自韩姓，某些人还要想树立韩氏为整个何姓的受姓始祖，这是不是有点太不合理了。如韩氏做何姓的受姓始祖，先秦的何姓家族，是不是该尊为“始祖”的始祖呢？

呵呵。何尊的作者是名何而非姓何哦，就如萧何一样，何只是其名而非姓哦。