众所周知,科举制度到明代已经趋于完善,是华夏文明对人类文化的最大贡献之一,现代文官考试制度亦脱胎于此。
一个文官,从童生启蒙,历经县试,府试,院试,会试、殿试,才能成为一名庶吉士,到选馆,朝考,庶吉士,翰林,侍郎、尚书,辅臣……每一步都是千里挑一、万里挑一,背后不知多少艰辛、血泪,明刀暗箭的搏杀,
多少同龄人为炮灰与铺垫,才能真正成为阁揆。
哪怕是父母双亡,家徒四壁,只要被发现有进学的潜质,也一样会被宗亲以举族之力去供养。
杨士奇什么家世?随母改嫁连姓都改了的的继子。杨廷和什么家世?在古代形同贱民的赘婿。张居正什么家世?世世代代给王府看大门的兵户。最后竟都成为功业赫赫,名灿青史的宰辅。
可以说科举是给了社会各个阶层的精英,一条公平公正的通天之路。这比之等级森严的西欧贵族和魏晋世家,不知先进了多少倍。
什么是真正的华夏道统,“王侯将相宁有种乎”是华夏道统,“水可载舟亦可覆舟”就是华夏道统,“君有道从之,君无道伐之”就是华夏道统,“君之视臣为草芥,则臣以君为寇仇”就是华夏道统,
这绝不是深受满清二百年奴才哲学的毒害者能懂的。
诸葛孔明实则不过一个省长级别的小国执政,为什么会为历代推崇,就是因为他有生之年实现了“天子垂拱而治”、“祭由天子、政由丞相”这一文官集团虚君实相的理想。
张居正为什么死后被清算,其他干掉太祖亲藩也好,压制成年皇帝不得亲政也好,都伤不及根本,
而根本就在于他身为摄政,却收买枪手,科考作弊,让他两个才具平庸的儿子一为状元一为榜眼,这背离了他出身上位的文官集团根本规则,又
倚仗借助皇权夺情、廷杖,背离儒家道统的缘故。在张居正被清算之后,才会有辅臣之子在其在位期间不得科考的规定。
科举制度本质是什么,是“赎买”“交换”“分享”,就是造反起家夺取了江山的朱明皇室分享出一部分权力,交换给社会各阶层的精英分子,让他们去层层选拔与自相残杀,来换取他们不去依样画葫芦造反推翻自己的可能,仅此而已。
一个文官,从童生启蒙,历经县试,府试,院试,会试、殿试,才能成为一名庶吉士,到选馆,朝考,庶吉士,翰林,侍郎、尚书,辅臣……每一步都是千里挑一、万里挑一,背后不知多少艰辛、血泪,明刀暗箭的搏杀,
多少同龄人为炮灰与铺垫,才能真正成为阁揆。
哪怕是父母双亡,家徒四壁,只要被发现有进学的潜质,也一样会被宗亲以举族之力去供养。
杨士奇什么家世?随母改嫁连姓都改了的的继子。杨廷和什么家世?在古代形同贱民的赘婿。张居正什么家世?世世代代给王府看大门的兵户。最后竟都成为功业赫赫,名灿青史的宰辅。
可以说科举是给了社会各个阶层的精英,一条公平公正的通天之路。这比之等级森严的西欧贵族和魏晋世家,不知先进了多少倍。
什么是真正的华夏道统,“王侯将相宁有种乎”是华夏道统,“水可载舟亦可覆舟”就是华夏道统,“君有道从之,君无道伐之”就是华夏道统,“君之视臣为草芥,则臣以君为寇仇”就是华夏道统,
这绝不是深受满清二百年奴才哲学的毒害者能懂的。
诸葛孔明实则不过一个省长级别的小国执政,为什么会为历代推崇,就是因为他有生之年实现了“天子垂拱而治”、“祭由天子、政由丞相”这一文官集团虚君实相的理想。
张居正为什么死后被清算,其他干掉太祖亲藩也好,压制成年皇帝不得亲政也好,都伤不及根本,
而根本就在于他身为摄政,却收买枪手,科考作弊,让他两个才具平庸的儿子一为状元一为榜眼,这背离了他出身上位的文官集团根本规则,又
倚仗借助皇权夺情、廷杖,背离儒家道统的缘故。在张居正被清算之后,才会有辅臣之子在其在位期间不得科考的规定。
科举制度本质是什么,是“赎买”“交换”“分享”,就是造反起家夺取了江山的朱明皇室分享出一部分权力,交换给社会各阶层的精英分子,让他们去层层选拔与自相残杀,来换取他们不去依样画葫芦造反推翻自己的可能,仅此而已。