黄颜:认识你，是命运对我的恩赐(2) 
( 经艾米批准，老黄把题目后的“解读老三”去掉了，因为老黄实在看不出老三需要解读，一切都明明白白写在故事里。如果看了故事不明白老三的，看了老黄的解读也不会明白，这不是理解能力问题，而是价值观问题。认为老三付出太多，得到太少的人，谈的是物质的东西，而不是爱情。真正爱过的人，都知道爱一个人是一件很幸福的事，付出爱情是一种得到，而不是失去。 

但很多人都在等着看老黄的解读，其实主要是想多知道一些有关<<山楂树之恋>>的事，所以老黄愿意接着罗嗦。但老黄擅自把题目里的引号也去掉了，表示不仅是老三有一个命运恩赐，咱也有一个，爱傻了的人都有一个。爱傻了嘛，就难免有些傻里傻气的表现，明明所爱的人就在跟前，却不知道直接去感谢她，反而要转弯抹角，去感谢那个八杆子打不着的“命运”老儿。


值得写的事都被艾米写在故事里了，老黄就写些跟故事有关的鸡毛蒜皮吧，大家看得没兴趣了，就吱个声，老黄即刻打住，省下精力专门讨好咱自己的命运恩赐。 ) 

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老黄知道大家都想知道知道这“古希腊美女”到底是个十马样，不过老黄晚生了几年，远生了几米，无缘得见古希腊美女。毛主席哼哼着教导我们：“没有调查，就没有发言权。”既然老黄没去古希腊调查，也就没有发言权了，在此略过“古希腊美女”不表。 

( 怎么样？毛主席的大棍子多吧？随便一根就能救自己于重围之中) 

听说文革期间曾有过一个时期，人们日常交谈时都必须先引用毛主席语录，而且要引用得切合实际。下面是老黄听来的一个有关文革的“红段子”，说的是一个人到商店去买东西，跟售货员进行了如下对话： 

-- 客人：毛主席教导我们：“为人民服务”。我要买根针。 

-- 售货员：毛主席教导我们：“没有调查，就没有发言权”。你要买什么样的针？ 

-- 客人：毛主席教导我们：“你们要关心群众生活，注意工作方法”。我要买根绣花针。 

-- 售货员：毛主席教导我们：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致 -- ”。我们不卖绣花针。 

-- 客人：毛主席教导我们：“歧视农民，便是歧视革命”。你刚刚卖给前面那个人了，为什么不卖给我。 

-- 售货员：毛主席教导我们：“情况是在不断地发生变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习"。刚才那个人买的是缝衣针。 

。。。 

那时的情况有没有这么夸张，老黄不知道，但足以说明断章取意地引用毛主席语录在那时是很风行的，( 断章取意地引用名言格言在 ( 中国的 ) 哪个时代不风行?) 

老三跟静秋的酸辣情话，也不时穿插着毛主席语录和当时的流行语。老三的那句名言“理解的要执行，不理解的也要执行”，就是文革中的一条流行语。 

有人以为静秋的“谁叫你拿毛主席的大棍子打我的？毛主席的大棍子多得很，对付任何情况都能找到一根”是作者加进去的“艾米腔”，其实不然，只是静秋的想法。“打棍子”“戴帽子”是当时的两大术语，意为不摆事实，不讲道理，直接就给人加罪名。 

但看得出来，艾米对文革那一套是很熟悉的， << 山楂树之恋 >> 把那个时代写得活龙活现，叫人看不出是出自一个生于 77 年底的小姑娘之手，这是艾家人的功劳。

学过几天绘画的老三，深知角度与光线的重要性。他在医院为静秋作画时，选择的就是她的侧卧位。那幅画，老三在失明前就毁掉了，老黄无缘得见。问静秋，也只说“画得挺象的，就是有点显胖”。 

老黄是个画盲，但印象中以古希腊神话为题材的绘画的确有不少是侧卧位的裸体女性，或许是因为侧卧最能体现女性躯体的曲线吧？而那些画中的美女，的确不是瘦骨嶙峋的病态美人。如果按照现代审美观来看，那些美女至少得上三五个减肥班才能跟“美女”二字打个擦边球。 

不知道坐在大妈堂屋里的老三有没有想象一下静秋裸体侧卧的画面，彼时的人不象今时的人这么大胆，即时是在内心也没这么大胆，那不仅是个没有言论自由的年代，也是一个没有思想自由的年代，我们只知道老三于彼时彼地就立下一个誓愿：我要画她的像。

*****（为发贴）

可见静秋的美是经过了专家考核的， << 山楂树之恋 >> 里没有正面描写静秋的美，是因为艾米认为有些美是无法诉诸笔端的，还不如为读者留出足够的空间，让他们各显神通，施展自己的想象力。 

事实证明，艾米这一写法非常成功，咱们读者心里，谁没有一个生动形像的老三静秋？咱们的想象力是如此丰富，又如此逼真，以至于无论多少影视候选人推荐出来，都会有人反对。

<< 山楂树之恋 >> 是从静秋的角度来叙述的，而静秋并不知道自己的美，只知道自己的丑。艾米的叙事方式，是静秋知道的就写，静秋不知道的就不乱猜。这种写法客观中立，符合人们认识事物的规律，容易造成悬念，给人很强的真实感，但这对那些习惯于“无所不知”式叙述的读者来说，无疑是个考验。 

中国文学史上的小说，以“无所不知”式叙述居多，所谓“无所不知”式，就是叙述者无所不知，无处不在，飘飞于故事之上，眼观六路，耳听八方，同时知道故事里每一个人物的所作、所为、所思、所想。这种写法，读起来比较容易，因为不用去揣摩人物的思想，作者都帮忙解释过了。但读者读到的，并不是生活本身，而是作者对生活的阐释。 

在真实的生活中，我们都只能经历自己的生活，而无法同时经历别人的生活，我们只能从别人的言谈举止当中来认识那些人。但说出来的不一定就是事实，看见的不一定就是真相，同一个人可以有多张脸孔，同一件事可以有多种解释。要真正认识一个人、一个事、一个真理是很难的，我们不得不揣摩，推理，思考，判断，然后再拿到生活中去检验，可能最终都无法知道究竟是怎么回事。 

故事里的静秋是完全不知道自己的美的，她对自己的外貌非常不自信，如果彼时的静秋知道老三在从侧面审她的美，一定会羞愧难当，即便把脖子扭断，也要换个角度，因为静秋的侧面是经常被人审为不美的，主要是因为她的头从侧面看“前突后绷” ( “绷” = “突出” ) ，不是当时流行的扁平状。 

当时的女孩认为“前突后绷”的头不好看，说突出的额头象“洋鬼子”，而突出的后脑勺梳出来的辫子不能垂直于脑后，往往会溜到前面去，甚至说后脑突出的那块是"反骨"。静秋虽然生了个“前突后绷”的头，但她酷爱长发，小时候没长发，常常把妈妈剪下的辫子绑在脑后过把瘾，进了中学就一直留长辫，虽然两根辫子的确爱溜到前面去，但总好过没有。 

静秋哪里知道，这个让她惭愧之极的头型正好符合老三由“古希腊美女”熏陶出的审美观，她头型的弧线，弧得令他心旷神怡，他“从来没想到中国女孩能有古希腊美女的头型”。 

从此以后，老三的眼睛就像生了根，总是“盯”着静秋。他从二队回来，对小别重逢的静秋是“一直盯著她看，盯得她心里发毛”；他给静秋放毛线的时候，是“放著放著就走神了，只盯著她看，忘了放线”；跟静秋的第一次江边约会，他恳求静秋“先别扎辫子，就这样披著，让我看一看 ---- ”；他在护士寝室里看见了静秋的裸体，气喘吁吁地说：“你 --- 真美，发育得 --- 真好，你这样斜躺在那里，象那些希腊神话里的女神一样。为什么你不喜欢 --- 这里大？这样 --- 高高的才 --- 美呀。”

这算是对山楂的题外补充哦 也很爱看 看好几遍�

请问，那棵树在哪，它还在吗？

把真正的贴子顶上来！

看了《山楂树之恋》《十年忽悠》《致命的温柔》觉的静秋是一位集心灵美与外貌美于一身的女子，想来老三的爱只属于静秋！

老早就知道《山楂树之恋》，一直到今日才看，昨天半夜看完，哭得稀里哗啦，到今天早上上班路上想起其中的细节，体会老三当时的心情，又几次心痛的落泪。
对老三有太多的牵挂，今天找到老黄的这篇老三解读，看的如饥似渴，可是打从一开头就有个疑问，老黄那么多次提到老三的日记，还引用了多个词句，可是我在《山楂树之恋》整个47集加上后记里面，都没有看到过啊，除了47集提到老三的弟弟转交了日记给静秋，哪里可以看到日记内容呢？
急切的想了解一切有关老三的点滴，当然更不想放弃能够解读老三心路历程的日记！
恳请山楂迷们不吝赐教！！
万分感谢！！

究竟真正的老三叫什么名字，其实想知道很容易，大跑和长林都健在，问他们就行了呀！

大嫂说叫杨智发，671部队医院护士张邦芬说老三姓王，熊音答网友说叫孙建新。

到底老三是谁?纯属虚构吗?请艾黄二位告诉读者实话。

毕竟山楂是因为纪实二字才打动人心，否则与韩剧无异，谁会为老三心痛呢，请艾黄回复实情，读者有权利知道老三。