在没有互联网的时代而且连书籍都只有那么几本的时代里,大陆的普通人当然只能听到一种宣传,于是提到藏传佛教,大家除了雄伟的布达拉宫,只会想到密宗、人皮人骨制作的器具、男女双修……这还是有一点求知热情的人,更多的人大概就是对人皮人骨印象颇深,因为五十年代末的时候有一部到处放映的“纪录片”,里面的解说员声嘶力竭地说:“看!……看!……”
可是现在不是那个时候了,现在关于藏传佛教的仁波切们讲法的视频、音频和文字资料,以及关于藏传佛教的记录片,都可以在网上找到,我们也应该澄清那些对于藏传佛教的误解了。
简单说一些。首先,藏传佛教自有显、密二宗,并不是只有密宗,而且其显宗经典并不是比汉传更丰富。“密宗”也不是有什么“见不得人的秘密”,而是“甚深密意”的意思,是说其理论必须有足够的基础才能够正确的接受,这基础最根本的就是严守戒律、断绝粗烦恼(因为细微的烦恼只有经过很深的修行才能断绝)。因此汉地的密宗之所以在唐代就衰落了,原因是汉地人思虑过多,根性不合。也就是说,藏传佛教显宗的戒律和汉传一样,密宗的戒律则更要严格得多。
这样大家也就知道,连汉传佛教信众都要人人恪守的不杀生、不恶口、不偷盗等根本戒律,藏传佛教信众当然更要一丝不苟地严守。信仰慈悲怙主观世音菩萨化身的人是不可能违犯这些戒律的,更不可能公然以本师的名义公然违犯这些戒律!尤其是僧众,像哲蚌寺这样有着极清净传承的道场,任何一个僧众的选择与教育都是极严格、极清净的,他们的信仰与教育背景决定了他们的行为必在八正道上。
至于人皮人骨的法器,的确有,但都是在信者往生后根据信者的遗愿而制作的。大家都知道佛骨舍利吧。所以五十年代那个记录片里那些耸人听闻的说法只要仔细想想就会发现其“义正词严”背后的可笑。
“男女双修”完全是个误会。藏传佛教有“双身佛像”,那是表法的,粗浅地说,表理智圆融,性德修德不二,真谛俗谛不二等。汉人看着新鲜,以讹传讹,才有了“男女双修”的误会,很多不法分子也以此骗人,所以澄清这个错谬也很有必要。
可是现在不是那个时候了,现在关于藏传佛教的仁波切们讲法的视频、音频和文字资料,以及关于藏传佛教的记录片,都可以在网上找到,我们也应该澄清那些对于藏传佛教的误解了。
简单说一些。首先,藏传佛教自有显、密二宗,并不是只有密宗,而且其显宗经典并不是比汉传更丰富。“密宗”也不是有什么“见不得人的秘密”,而是“甚深密意”的意思,是说其理论必须有足够的基础才能够正确的接受,这基础最根本的就是严守戒律、断绝粗烦恼(因为细微的烦恼只有经过很深的修行才能断绝)。因此汉地的密宗之所以在唐代就衰落了,原因是汉地人思虑过多,根性不合。也就是说,藏传佛教显宗的戒律和汉传一样,密宗的戒律则更要严格得多。
这样大家也就知道,连汉传佛教信众都要人人恪守的不杀生、不恶口、不偷盗等根本戒律,藏传佛教信众当然更要一丝不苟地严守。信仰慈悲怙主观世音菩萨化身的人是不可能违犯这些戒律的,更不可能公然以本师的名义公然违犯这些戒律!尤其是僧众,像哲蚌寺这样有着极清净传承的道场,任何一个僧众的选择与教育都是极严格、极清净的,他们的信仰与教育背景决定了他们的行为必在八正道上。
至于人皮人骨的法器,的确有,但都是在信者往生后根据信者的遗愿而制作的。大家都知道佛骨舍利吧。所以五十年代那个记录片里那些耸人听闻的说法只要仔细想想就会发现其“义正词严”背后的可笑。
“男女双修”完全是个误会。藏传佛教有“双身佛像”,那是表法的,粗浅地说,表理智圆融,性德修德不二,真谛俗谛不二等。汉人看着新鲜,以讹传讹,才有了“男女双修”的误会,很多不法分子也以此骗人,所以澄清这个错谬也很有必要。