"刍狗,命定孤独行走. "想到张小凡了没？
天地不仁，以万物为刍狗！
本来想把命定改为一生，可是只是在重温音乐，证明飞儿的千年之恋�

人的智慧叫做智能，可以在未曾进入成年的时候选择自身的才性，项邦本来不读书，李白本来也是一个顽童，后来他也常常忧郁自己没得到政治生命。
学习是适应多数人的，却不适应少数，大多数人适合百分之九十九的汗水，只有少数人追寻百分之一的灵感，他们却决定了时代。
履霜坚冰，多数人都可以渐渐的达到目的地，只有少数人天马行空般的挥洒，生命的辉光有如辰星，坚持着自我留在历史的若星汉天空。
知识曾是贵族的专利，直到孔子开始教学生，可是今天却成了商品，学子奔赴在知识海洋，以有涯之生疲倦的追求未必有用的东西。
吾生也有涯，知也无涯，除了道家大概很少有人认为精力是宝贵的，在哲学上坚持空间的人必然追求生命的极致，华夏的古典哲学却追寻一种时的永恒。
可道之道并非恒道，虽有易那时的哲学，语言与符号伴随不了生命，祭奠上生命的火焰燃烧，留下永恒的光影与不灭的灰烬。
生生之谓易，精神以光速追问永恒，肉体以物质达到不灭，生命，也许仅仅是精神与物质怎样的组成。
坟墓即摇篮，业火生烟尘，灼热的云烟飞向天空，冷却的尘埃回归大地，存在的根本却不曾增减。
善是生命温暖的感动，恶是外物冷酷的真实，冷热交替善恶相随，也许必有地狱与天堂，但三界之中真有我吗？
混沌一世，醒梦未判，黄帝可以分辨大梦吗，你的后人说卑鄙的通行证与高尚的墓志铭，美好的必然脆弱吗？
西方人把中国称为瓷器之国，在英语中华夏就像精美的瓷器，丝绸可以在时光中消磨，而英武的意志，却像秦陵中的兵马俑一样长存。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，外人都可以看到古国的华美，埏埴以为器，却很少有人知道一个人因何而高贵。
人是精神的存在呢，还是物质的存在，精神是一种运动构成，肉体是一种物质成就，形之上下可以融洽的存于一身吗？
天生之无功，杀之亦无罪，人群却在生杀中沉沦，用了千万年，也不过只求延续与生存。
肉体的破灭，精神随之消逝，万类天演，如果有一种存在比人更有灵性，是否自然会立刻将人抛弃呢？
存在有常有与常无，万物却因它的意义而存，陶器房屋围墙在内部留下的空间，大而无用的树木自己的生长，也有它的意义存在吗？
当下的存在源于过去的意义，未来的存在源于今天的意义，飞鸟尽，良弓藏，今天是否与过去不同呢？
时代的转折需要天才，但天才却未必拥有舞台，屈原如果能像蔺相如一样，或者唐玄宗将李白作屈原对待，也许时代并不会太乱。
秩序总在变化，不变的也许是高下，世人看到了贫富贵贱，却看不到穷达，对于未曾发生的事件大部分人也许本不该害怕。
也许就像今天，一个人即使一无所知，依然相信自己的国家，无知的幸福，必有智者可以信赖。

偌大的宇宙，人不一定就是最有灵性的。宏观上，人在这个世界根本就没有什么意义所在。微观上，即使是质子也有它的使命。当信仰消失，心灵无从依靠就容易陷入虚无主义。