到1948年，相声由繁荣走向衰微。从内容看，主要是受到“荤口”的困扰。所谓“荤口”，就是色情成分。当时，一些相声场子谢绝妇女观众，相声艺人自称：“我们这儿不说人话。”从形式看，庸俗、低级的表演成分充斥。相声艺人自以为是“无福之人伺候人”，开口就是什幺“在座的都是我的二大爷”，“我是三孙子”等等，经常以伦理关系、生理缺陷、互相打骂、互占便宜等感官刺激成分换取廉价的笑声，给相声艺术带来致命的威胁。

究其原因，除了与当时的政治气候息息相关，还应当归功于相声自身的讽刺功能。zbF相声泡泡

 相声本来是一门以讽刺见长的幽默艺术，但这一长处一直没有得到充分的发挥，其中有多种原因，我以为最主要的是找不到或找不准讽刺的对象。zbF相声泡泡

 前面提到，传统相声中的讽刺经常表现为演员间的目讽自嘲，这就很难激起观众的强烈共鸣；而建国后的相声作品由于面临大量的人民内部矛盾，讽刺起来难免缩手缩脚，虽有少数“对敌斗争”的段子，如《美蒋劳军记》，由于距离观众的现实生活相当遥远，也就很难收到强烈的艺术效果。zbF相声泡泡

 现在不一样了，“四人帮”作恶多端，亿万人民都深受其害，再加上十年的文化专制，有话不敢说，积郁于胸，——即如火山爆发！zbF相声泡泡

 况且“四人帮”又属于“敌我矛盾”，怎么讽刺也不为过，甚至传统相声中的一些早已废弃不用的尖酸刻薄、侮辱谩骂的手法也都拿来用了，当然是痛快淋漓。zbF相声泡泡

 至于不正之风，也是早为广大人民群众所深恶痛绝的，而且这类讽刺作品更贴近生活，有着更直接的现实意义，虽然在分寸上要适当把握，但还不至于捆住手脚。zbF相声泡泡

 如果说，建国后至“文革”前的相声革新，以出现了一批反映新时代、新生活的“歌颂型”作品为主要成就；那么，当相声进入了“文革”后的黄金时期，“讽刺型”作品就明显地占据上风了。zbF相声泡泡

 八十年代中期以后，中国的相声艺术又出现了新的气象。zbF相声泡泡

 从表面上看，相声已从它的高峰时期跌落下来，又受到喜剧小品、流行歌曲和其他新鲜玩艺儿的四面夹击，显现出一种不景气的状况；而实际上，相声正在传统的束缚中艰难地挣脱，无论在思想上还是艺术上都在进行着一场更加深刻的变革。zbF相声泡泡

 在思想内容上，摆脱了建国后相声创作人为地分成“歌颂型”和“讽刺型”这样两种简单的类型，而转向以幽默的笔调来描绘人生百态、反映社会心理和揭示社会问题也是延续传统相声“市民生活风俗画卷”的优良传统，只是由自然主义的描摹变为现实主义的描绘，因而比实际生活更集中、更概括、更典型、更具有表现力。zbF相声泡泡

http://www.xspop.cn/xsbn/2/2007-01-31/2546.html

有一次侯耀文出演《关公战秦琼》，台下反应冷淡。他心中很不自在，便一个劲儿地琢磨着往这个段子中加点“佐料什么的”，他将这想法说与父亲，想不到侯宝袜一脸的严肃，毫不含糊他说：“即使没人乐，演员也不能在台上胡说八道.

相声是北京起源，天津兴起。这和地理条件有很大的关系，相声是来源于市井的平民艺 
 
 
术，以前的天津具备了生产相声的天时、地利、人和。那时没有铁路，更多的是走水路，天津是水陆码头，比北京方便，并且过去的天津是新兴的工业城市，而北京则是文化城市，这样天津就具有了曲艺兴起的条件，侯宝林也是在天津说红的。我认为北京相声和天津相声的特点是不分的，相声只有流派的区分，没有特点的区分，不论在北京还是天津，它们都是相声。

http://book.sina.com.cn/nzt/ent/xiangshengmen/index.shtml


我不敢确定郭德纲的做法一定正确，但是，在台湾，庸俗的做法可以让一些人愿意接触艺术品�

用扇子打头”的我见

 最近接到不少听众来信，问在表演相声的吋候，用扇子打人以博观众一笑这样做可以不可以？这是不是表演相声的特点？mW4相声泡泡
 现在就谈一谈我个人的浅薄看法：mW4相声泡泡
 相声是一种喜剧形式的民间地方曲艺，很受群众欢迎。解放后在党的正确的文艺方针指导下，经过演员同志们的不断努力，有了很多的改进。但是由于它是长时期在旧社会里成长起来的，在表演上就很难免掺杂着一些低级的趣味和庸俗的表演方法。这些缺陷得靠我们在整理传统节目的时候去芜存精，该扔掉的就坚决把它扔掉。mW4相声泡泡
 旧社会艺人被人看不起，为了吃饱饭有些人错误的认为自己是“无福之人侍奉人”，对观众口口声声声说：“甭管怎么的博得您哈哈一笑，就算我们德能之处。”结果就不择手段地谩骂、耍活宝、出洋相来逗引观众，甚至于还以嘲笑劳动人民和自己的亲人来取宠。mW4相声泡泡
 例如：嘲笑洋车夫说他们是在马路上做体操（“磨豆腐”）、嘲笑贫苦的农民说他们是满嘴蚂蚱子两脚黄士泥的“怯八义”（“暖厂”）、嘲笑自己父亲当修理下水道工人是挖臭泥的（“掏沟”）、嘲笑自己爱人偷别人东西而自己反以为荣（“粥挑子”）等等。mW4相声泡泡
 最要不得的是用扇子打人，乙（捧哏的）新剃的光头闪闪发亮，甲用扇子叭叭乱打，乙捂着脑袋不但不喊疼反而嘻皮笑脸的说：“好!成乒乓球儿啦!”“格得住吗！”“成了鸡蛋啦!”等。我们能说这样就是相声表演的特点吗？不!这只是为了迎合小市民趣味的无理取闹，也可以说是庸俗的伋级趣味，旧相声中的糟粕。相声演员在今天应该毫无保留地把它抛弃。mW4相声泡泡
 过去在表演中打人是有效果的，而今天在舞台上打人大多数观众除了感到厌烦、乏味以外，他们是决不会笑的。这是为什从呢？因为观众到剧场里来是为了欣赏艺术，不是来看打人的。即便有个别的观众喜欢这种刺激，也应该说这是一种不健康的感情。mW4相声泡泡
 总而言之，今天的观众是爱护演员、尊重演员的。谁都知道：演员是文艺工作者、人类灵魂的工程师。演员本身应该积极钻研业务、提高演出质量来满足广大人民的要求。观众需要的是精湛的演技和健康的笑料，而不是打人。mW4相声泡泡
 请根除那些不文明的舞台形象吧！mW4相声泡泡
 我衷心希望以此和同业们共勉。

解放前，济南有两个茶社演出“相声大会”，一个是晨光茶社，有李寿增、郭荣起、孙少林、白全福、郭全宝、刘广文、罗荣寿、郭宝山等；另一个是共乐茶社，有张寿臣、高桂清、刘桂田、李洁尘、刘宝瑞、阎笑儒、于世德、黄鹤来、王长友、袁佩楼等。阵容相当强大，

等积极奔走，广泛联系，寻找相声专用场地的经营者。至30年代初，终于兴建了位于南市的联兴茶社和位于河北鸟市的声远茶社。这两座茶社的建成，对于天津相声的发展起到了巨大作用