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回复《英雄志》超越金庸,超越诛仙、搜神、亵渎以及昆仑的101个理

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嗨!什么世道呀?
我正儿八经发学术贴好文章的时候没人理我,随便牢骚两句,这么多人跟着捧场?

听着!既然要忽悠,听我给你忽悠到底!

自古而今,凡人类最伟大的作家都有一股“慨然不平”之气,通俗点说,他们是愤青!心怀天下,济世有方却无力回天的一群人,他们不甘于在俗世中随波逐流,却永远苦于无法得到所谓“主流”的认可,却仍然坚守人道主义阵地,高举理想主义光辉旗帜的伟大愤青!



比如屈原、司马迁、庄子,老子、韩非子、鬼谷子、列子、孔夫子、曹植、杜甫、李白(别看他表面飘逸,愤青里有他的一号座),苏轼(谁说坡仙化境,我瞧他的内心也是苦闷得很呐!)、吴敬梓、蒲松龄、鲁迅。。。。。。。。。。其中包括最伟大的愤青曹雪芹!

国外的苏格拉底以降愤世忧民者更多,乃至形成种种流派,我不多说了。

他们这些人,生活于当世,哪一个不是身世“潦倒”,满怀幽愤之气?

孟夫子道“吾善养吾浩然气”,文章就是作者人格的外化,胸中没有这股超越于万万人之上的“大气,正气,霸气,王气,忧国忧民乃至悲天悯人之气”,你如何写得出伟大的书来???

诗经说诗可以群,可以怨,好诗好文就是要“怨”,你看你们推荐的哪些书“怨”在哪里?

史马迁在《报任安书》中提出发愤著书一说,说通俗点最好的书就是作才“发愤”的结果。你爱的书有这调调吗?

韩愈也说“自古悲愤出诗人”,不悲天悯人,怎么会有大境界,大起落,大开阔、大气魄?


..........

我之所以敢放胆批判,貌似指手划脚,原因一是我愿意追随那些伟大的愤青们“愤世”。


原因二是我“无聊透顶”,才来天涯混口水,行了吧?


原因三,就是凭着一个文学世界颠簸不破的真理“悲愤出好书”!

悲者,悲天悯人也!愤者,愤世嫉俗也!因为悲,所以伟大的书总是高扬着人道主义和理想主义的旗帜,因为愤,所以伟大的作品都集体体不同程度的体现出了批判现实的勇者精神!

这么解释“悲愤”二字难免牵强且浅陋,便于理解,就这么着吧!

你喜欢诛仙,萧鼎够悲吗?
你喜欢昆仑,凤歌够悲吗?
你喜欢紫川,老猪够悲吗?
你喜欢金庸馒头,金庸够愤吗?
你喜欢古龙泡菜,古龙够愤吗?
你喜欢大唐双龙传,黄易够愤吗?
你喜欢......够......吗?


也许吧!也许吧!是文人都有那么一点“不平”之气,可我要说,这些受人尊敬的杰出作家们,距离伟大作家们共有的那股浩然“悲愤之气”还差得远。


可在我眼里,《英雄志》达到了,孙晓达到了,他当之无愧!






。。。。。。。。。完了。结尾再小小纠正一下,上面提到的书范畴仅限于近现代,而且是网络盛传的“打架的书”,不要把什么三国演义,东列国志之类的扯进来,那些古人的优秀之作中国人都知道。也不要扯什么白鹿原,狼图腾之类。不要扩大范围,弄乱了。




1楼2008-05-03 10:25回复
    叔本华的悲观论认为,伟大的思想往往超越了他的时代,因此伴作者生前必定是漫长的寂寞,苦等知音,知音不至!

    只有等这个思想者死了很久之后,他的思想才会在历史的沙汰中慢慢浮现那伟大夺目的金光,世俗的人们才会猛然记起:原来很多很多年之前,有那么一个伟大的苦闷的思想者来到这个世上......但他的声音不幸被世俗的喧闹声给淹没了。



    这就是真正伟大者思想者的悲哀,难道在文明高度发达,思想空前进步的今天,我们还要让这样伟大的人与我们的时代失之交臂吗?

    让我们的后人埋怨我们今天的鼠目寸光,粗心大意?


    还是牢骚.......且共生前一杯酒,看他紫蟒与红妆!


    2楼2008-05-03 10:34
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      • 222.171.23.*
      我认为楼主说的有道理
      3楼想做英黑,不要老是以英吧自


      4楼2008-05-03 11:32
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        楼主有大道理


        5楼2008-05-03 11:44
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          楼主说的很好啊,3楼受啥刺激了@_@


          6楼2008-05-03 12:09
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