杜甫诗言“王杨卢骆当时体”，王者，勃也；唐初诗才，无出其右。系世家子弟，祖父王通，世称文中子，一代硕儒。宋人司马光为之作补传，今人陈寅恪慕其风范而曾怀河汾之志。王勃如此家学渊源，才惊天下可谓顺理成章。
有趣的是，出自官宦人家的杜甫儒里儒气，而硕儒之孙王勃，行文作诗，不带丝毫儒风儒雨，全然阳刚气派：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。要是让王勃看到杜甫的五百字咏怀，没准会哈哈大笑。
这是个得天独厚的天才。王勃的才气，底气，骨气，贵族气，不要说有唐一朝，即便在整个中国文学史上，也屈指可数。李白虽然有才，但另外三气全无。杜甫的诗作是慢慢发光的，而王勃却一起笔就光芒四射。就连李商隐的日射风撼，在王勃的灿烂面前都不无黯然。
唐朝诗人有才华的不少，同时能写文章的也很多，但如王勃这般学富五车、并且少时就曾写出过指瑕十卷那样的学术著述的，不得不说绝无仅有。时人誉为神童。区区的说法是根器不凡，底气丰沛。
《新唐书》述王勃“属文，初不精思。先磨墨数升，则酣饮，引被覆面而卧，及寤，援笔成篇，不易一字。” 《旧唐书·文苑传》引崔融语:“王勃文章宏逸，固非常流所及。”世人有说王勃诗文“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”；乍闻此评，尤如故弄玄虚的废话；细品此番言说，仿佛在称道古希腊雕塑。由于太过完美，难以全璧。王勃短短一生著述颇丰，却大都失散。
勃于《上吏部裴侍郎启》有言：“君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国由其轻重，古人未尝留心也。”真是掷地有声，颇有祖风。当年王通曾以孔丘自诩，根本不把历代腐儒放在眼里。祖孙两个，一个无意中蔑视了孔家后裔孔颖达，一个以十卷《汉书指瑕》得罪了颜回不知多少代子嗣颜师古。而这孔、颜二公又恰好主修《隋史》，顺手就将王通埋入历史荒塚。一部《隋史》，查无王通其人。
王勃心高气傲，有言如是：“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”十七岁戏作《檄英王鸡文》于王侯斗鸡，无意间触痛了李唐王朝当年兄弟相残的神经，惹高宗震怒，因此丢官遭逐。后来朝廷一再征召，坚辞不受。此后又因作文述志，得罪了权臣裴行俭。
王勃像其祖王通一样，高标见嫉，难以见容于世。人生苦短，又坎坷多难。留给世人的教训似乎是：皇室是开不得玩笑的，权臣也是得罪不起的，圣人更是不可比肩平视的。此子二十七岁溺水而逝，权当被上苍一把收回。如此心气，如此才具，浊世不配。
杨炯在《王勃集序》中说王勃作诗为文乃有意于“思革其弊，用光志业”。不以为然。这像是后世韩愈的作为，而非王勃之相。王勃持才傲物，无意于领袖群伦。即便其祖王通河汾讲学也不过教书育人而已。王勃的人格特征是率性，有如西方大诗人拜伦，并且与拜伦一样的贵族气十足。全然是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的境界；开阔，高远，凌空飞翔，恣意人生。倘若再用其《九成宫东台山池赋并序》中的句子形容，那么便是“纤波成止水之源，拳石俨干霄之状”。至于其诗文的纵横天下，亦不过是“仆因夏日，滥奉清埃，敢抽南亩之才，聊叙东山之事云尔。”《滕王阁序》中的“三尺微命，一介书生”，与其说是谦恭修辞，不如说是书生自况。王勃也并非不知道自己的难与世容，“时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”并非仅仅感叹他人。
杜甫虽然性格志趣与王勃迥异，但对王勃的钦佩却溢于言表：“王杨卢骆当时体，轻簿为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。王勃如慧星划过，那片耀眼的光芒里不知有多少生前著述，化作了灰烬。