此贴转自武则天吧枫昀的帖子，帖子太给力了，特转过来。

敦煌，在唐朝称为“沙州”。沙州位于河西走廊的西端，是丝绸之路上的重镇，战略意义重大。这里虽然地处沙漠，但有绿洲，特别是唐朝时，绿洲面积还不小，可以屯田。在唐朝，这里农业商业手工业都相当发达，是个热闹的地方。
武则天做太后时，沙州（敦煌）刺史献上了一首当地民谣，都是歌颂圣母神皇的。

这首民谣附录在《沙州图经》后面，全文如下：
载初元年沙州歌谣（并序）
〈神皇圣氏生于文王文王之祖生于后稷。故诗人所谓《生人》尊祖也。〉
於昭武王，承天剪商。谁其下武？圣母神皇。
穆斯九族，绥彼四方。遵以礼仪，调以阴阳。
三农五谷，万庾千箱。载兴文教，载构明堂。
八窗四闼，上圆下方。多士济济，流水洋洋。
明堂文兴。
百工时揆，庶人子来。坡鼓不胜，肃肃在上。
无幽不察，无远不相。千龄所钟，万国攸向。
俗被仁礼，家怀孝让。帝德广运，圣寿遐延。
明明在下，於昭于天。本枝百代，福祚万年。
惟彼洛邑圣母营之；惟彼河水，神皇清之；
穆穆帝子，圣母生之；浩浩海渎，神皇平之。
福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。
圣母皇皇，抚临四方。东西南北，无思不服。
秃发狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。
荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之佑。
圣皇为谁？神皇圣母。於万斯年，受天之佑。
永淳之季，皇升玉京。如丧其考，人不聊生。
裴、徐作衅，淮海波惊。皇皇圣母，定纵服横。
绥以大德，威以佳兵。神谋独运，天鉴孔明。
危邦载静，乱俗还平。
河图洛书，龟背龙胁。圣母临人，永昌帝业。
既营大室，爰构明堂。如天之堰，如地之方。
包含五色，吐纳三光。傍洞八牖，中制九房。
百神荐趾。
膺乾之统，得坤之经。子来之作，不日而成。
不得有得，有得非名。如天之寿，於万斯龄。
黄山海水，蒲海沙场。地邻蕃服，家接浑乡。
昔年寇盗，禾麦调伤。四人扰扰，百姓遑遑。
圣人哀念，赐以惟良。既抚既育，或引或将。
昔靡单裤，今日重裳。春兰秋菊，无绝斯芳。
（见罗振玉《鸣沙石室佚书》影印敦煌写卷《沙州都督府图经》即伯二○○五卷。校以伯二六九五卷此卷末署“《沙州都督府图经》卷第三”。）

这首民谣，我最先在介绍敦煌莫高窟的科普文章中看到，但只是个片段，而且作者（们）一定要强调，这是地方官故意写来奉承武则天的，不是真的民谣。
我很好奇，在网上到处找全文，非常难找。后来是顺着“沙州刺史李无亏”这条线，在犄角旮旯里终于找到了。
贴出全文，留给底。

沙州刺史李无亏，在正史上不见记载，但是在敦煌敦煌藏经洞的文书中有一份《沙州都督府图经》，是有关敦煌地理历史的珍贵史料。从这些史料中，人们认识了沙州刺史李无亏。
更幸运的是，后来李无亏的墓志也在陕西被发现。这样，关于李无亏的材料就相当齐全了，可以勾画出一个大概的形象。他是高宗年间的进士，文官出身，但是后来带兵打仗。后突厥叛乱之时，李无亏就在河北前线保境安民，立了战功。武则天时，不但提拔他为沙州刺史，而且让他做了豆卢军经略使。如此，武则天是把沙州的军政大权都交给了李无亏。
李无亏看来是一位文武双全的人才，上马带兵，下马安民。从墓志上看，他在武周朝中期指挥了一场艰难的“沙州保卫战”，而他的对手，很可能就是吐蕃战神噶尔·钦陵。最终，沙州军民击退了吐蕃的来犯，但李无亏也在战斗中受了重伤，不久就在沙州去世了，时为武周延载元年。武则天下旨褒奖，隆重安葬。
这场沙州保卫战，在两唐书和资治通鉴中完全没有记载。
参考文章：
《大周沙州刺史李无亏墓志》所记唐朝与吐蕃、突厥战事研究，作者：陆离（南京师大）。