记忆中开始安徽这边就开始火葬，那时候人为了不火葬往往是夜里偷偷埋掉，没有任何仪式。

现在风气转变，人们慢慢接受火葬，丧葬习俗得以继续发扬。

人在弥留之际，我们称为快断气的时候，子女守候身边，擦拭身体，将送终衣服穿好，男不穿三件，女不穿四件，冬夏都穿棉衣，移至堂屋东侧，放在用高粱杆做好的床帛上，头朝外。

断气后，子女跪在两侧，男西女东，一起举哀，断气之后子女哭喊一律改口哭喊”爹娘”，禁忌哭喊爸妈，说是哭喊爹娘阴间的父母才能听到，不能将眼泪落到逝者身上，脚绑绊脚绳，口含一枚铜钱，脸盖黄表纸。

接下来开始成服穿孝，这里的孝衣比较简单，子:头戴圆顶白布孝帽，顶端有一撮麻绳，腰系一根白布腰带，女:头顶一根长白布捶于胸前两侧，身穿白大褂子，媳:头顶一根长白布捶于胸前两侧，腰系一根麻绳，其余所有男戴尖顶孝帽，腰系一根白布腰带（包含女婿，女婿属于外人，和其他人无异），其余所有女都是头顶一根白布捶于胸前两侧。

继续续完整。

关于穿孝还有一点就是接近婚龄的而未婚的男女一律不穿孝，比如二十左右的未婚男女，参加葬礼都不能穿孝，如果穿了三年之内不能结婚，或者选择在百日之内结婚，我们这有很多订婚的男女如果丧父母，都是赶在葬礼出棺前拜堂成亲，而后立刻出棺下葬父母。

成服穿孝之后，每天只到出殡当天的早饭前和晚饭前都要送浆水，就是子女由人引领抬着一个水桶，里面放几把面粉，放个盛饭的勺子，到离家最近的村外的十字路口，是给亡人送饭，人死之后不能在家吃饭，在路口哭喊一通，烧纸放炮，将水泼到纸上，回家才能开始吃早饭或者晚饭。

报丧，由一个家族的管事人，我们称为一门里的，引领者首先在村内逢人磕头，无论长幼，在村内放一挂鞭炮，称之为谢孝，意思是告诉村里人自家父母去世，村里人都会去烧纸，所谓烧纸现在也就是随礼了，如果不谢孝，村里人可以选择不去烧纸。去亲戚家报丧，一般先去舅家也就是娘家人，这是比较重要的亲戚宾客，舅舅会对葬礼做具体要求，比如棺材的好歹，寿衣的好坏，不过现在人都比较明理也没有过多过问的，到亲戚家告知死亡时间，下葬时间，亲戚们会做好准备参加葬礼。

棺材，中原地区棺材平民人家多用泡桐树，棺材前大后小，前高后低，下葬一律用黑漆，有钱的人家有用楸树，松树等，不过现在用松树，杨树居多，棺材内部不漆，在出殡前棺材盖错出一点缝，不盖严。

引魂幡，老盆，这是葬礼最为重要的两个东西，这象征性谁抗幡摔盆，谁就有第一权利继承家产。从柳树上砍下一只大的柳树枝，砍谁家的会象征性的给几毛钱或者一块钱，柳树枝的主干做引魂幡，引魂幡用白纸做成，中间写”西天接引某某某一位灵魂”两边剪成细长条，用麻绳拴在柳树枝主干上，出殡的过程中由长子抗着，在送殡路上要把这个引魂幡上的纸摇晃掉，直至只剩下一根柳树枝主干，老盆，也就是一中瓦盆，有几个子女要在老盆上钻几个空，意思是去阴间之后喝脏水就会漏掉，老盆由长子在门口出殡起棺的一刻摔碎，务必摔碎，不能失误，摔老盆也是继承家产的一个标志。

打殃状，这个其实是人死后应当做的第一件事，也就是请阴阳先生，看死者灵魂走的时刻，有的人没死的时候可能魂就走了，有的人可能死后几天魂才走，阴阳先生会根据死者拇指顶的指节确定出殃的时间，死后出殃时刻全家人回避，不准在家，半开门，用一根竹竿栓上麻绳，放在房檐下，可能是升天的意思吧。

我们这直系亲属去世，无论成没成年都得穿孝。其他习俗基本上一样

打墓，也就是挖墓穴，我们村子里是要一个村里的六个姓的男子一同完成，这可能是为了团结一个村子的姓氏吧，不过每个村子的规矩也不一样，打墓是在出殡当天早晨，由阴阳先生选择墓地的超向，一般和祖坟埋在一起，我们这是平原地区，坟墓都在自己家耕地里，由于土地流转，变换了耕地主人，即便是先人的祖坟在别人家地里，他也不会同意再逝去的人埋他家地里，所以很多夫妻都无法合葬。