相，外在现象在内心的投影（反映）。相所描绘的外在现象受到受、想、行、识的局限和影响。内心直接面对的是这些经过加工处理后的”相”，而不是外在现象本身。内心进而把这些”相”归纳为事物，并用概念（甚至观念、理念）代表这些事物，最要命的是认为这些概念所代表的事物是有本体性的实体存在。而事实上这些本体性的实体（或实体性的本体）并不存在，我们称之为”空”。那”本体性的实体（或实体性的本体）”在佛经上称之谓”我”，”无我”讲的就是没有实体性的本体存在，也即是”空”。