○○○○寻找《古兰经》的路上
○○回民饭店坐落在航运站南的交通街上，墙壁白白的，幌子蓝蓝的，上了板的窗面向西方，虽然店面不大，却也是小镇的一处景观。
○○走过静悄悄的回民饭店的蓝色招牌，透过纱制的小门向里面观看，回民饭店是相当的整洁。
○○偶尔也会去买一些芝麻椒盐烧饼，那里的烧饼似乎比工农兵饭店里的量足、干净、好吃。环顾店内，桌椅摆放有序，饭店的装肉的盘子虽然不大，但一个回民是两顿也吃不完的。
○○回民饭店是小镇上唯一一家卖牛羊肉的地方。据父亲讲，回民饭店里的牛羊肉是阿訇杀的，不过镇上的回民屈指可数，别说是清真教堂了，更没有见过阿訇是什么样子的。
○○父亲做的羊油酥饼很好吃，每逢正月十五父亲都做一些，椭圆的、圆圆的都有。父亲会做饭，但从没有问过父亲师从何家，也许父亲的手艺就是从回民饭店里的师傅那里学的。
○○回民饭店的路南，有小城唯一的一处自由市场。常跟着妈妈徒步去自由市场买些小鱼回家。自由市场的鱼主要有鲤鱼、鲫鱼、青鳞子、雅罗等等，最好卖的当然是物美价廉的小青鳞子，一斤只要两毛钱，雅罗鱼贵一点三毛，鲤鱼也只要五毛。偶尔家里实在没有菜吃了，也会去买一些青菜。
○○父亲的老房子原址在自来水公司附近，小的时候是在满洲国时代受的教育，因此学过几年日语。
○○父亲酒醉后嘴上没有把门的，曾多次当着我的面唱一句满洲国时期的日本歌曲的歌词：我是一个十六岁的满洲姑娘，这句话翻译成文言文就是奴系二八满洲女。父亲用不标准的音律唱这首歌曲的时候，用的是日文。我听起来，发音好像是：瓦大系校楼口满秀穆斯妹。我的日语就会读平假名，前几天上网上查了一下，正确的发音好像是吾大系觉罗姑马秀穆斯妹。
○○父亲已经老去，现在真不知道该向哪个老师问一问，那个歌曲叫什么名字，这个穆斯妹是哪家的姑娘。
○○学校的图书馆很小很小，能借到的书里面就有《古兰经》。那时的我喜欢读一些科普作品、简易英文作品、诗歌和有意思的文学作品，但读《古兰经》只是猎奇。
○○今天想来，《古兰经》的原文似乎比《圣经》还难理解，所以除了真主安拉以外，也就基本没有什么印象了。
○○据传《古兰经》创作于公元6-7世纪，中国是南北朝到盛唐统一的时代。凭着《古兰经》的力量，把一盘散沙、四分五裂的阿拉伯联结一个民族，并使它的影响扩大到亚非欧广大地区的人民群众中去，使信教的各民族迅速接受了《古兰经》的经义和思想。
○○仅凭这一点，《古兰经》就值得我们进行深刻的研究。不过我还是更喜欢看《天方夜谭》和《阿凡提的故事》。《天方夜谈》生动地反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬，他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。而《阿凡提的故事》则体现了劳动人民的勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感。
○○白山黑水间步履匆匆，不觉光阴似箭，唯愿真主能保佑你翻过一山又一山。