“奇怪的是，海德格尔走上这条路径，是在阅读弗朗兹布伦塔诺时受到的启发—不是布伦塔诺意向性的章节，而是他的博士论文，其中讨论了“存在”一词在亚里士多德著作中的不同含义。同一个哲学家，让海德格尔开始关注了存在，也把胡塞尔引到意向上来，由此引到内在转向。”
—— 莎拉 贝克韦尔 《存在主义咖啡馆—自由、存在和杏子鸡尾酒》P76
神奇的是，同一个人的观点会被不同的人理解成不同的理论，真实太真实了。用一个行为，以自己的理解去做，和他人认为的是两码事。

“存在主义者关心的是个人，是具体的人类存在。
他们认为，人类存在不同于其他事物的存在类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。
因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。
通过充分地描述经验，他或她希望理解这种存在，唤醒我们去过更真实地生活。”
—— 莎拉 贝克韦尔 《存在主义咖啡馆—自由、存在和杏子鸡尾酒》P49

“三位女士在更衣室里换衣服准备打壁球。这时，一个头上套着纸袋子的裸男从她们面前跑了过去。第一位女士看了一眼他的下体说，‘嗯，这不是我老公。’第二位女士说，‘的确不是。’第三位女士说，‘他甚至都不是这家俱乐部的成员。’ —P60 ”
——《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》
这是一本很小的书，我在地铁上来回2个小时就看完了，虽然有一次坐过了4站，因为有的章节太好笑了，在地铁上又不敢笑出声，当然他不是笑话书，而是哲学史。

每日书摘｜0413
今日去上海，随身带了两本书，石黑一雄的《我辈孤雏》和金宇澄的《繁花》，都是写上海的书。
《我辈孤雏》还有一个名字叫《上海孤儿》，英国返回上海寻找父母的故事。而《繁花》获奖无数，随便翻看几页就能感受到作者的文笔。
“独上阁楼，最好是夜里。《阿飞正传》结尾，梁朝伟骑马觅马，英雄暗老，电灯下面数钞票，数清一沓，放进西装内袋，再数一沓，拿出一副扑克牌，撵开细看，再摸出一副。接下来梳头，三七分头，对镜子梳齐，全身笔挺，骨子里疏慢，最后，关灯。否极泰来，这半分钟，是上海味道。
如果不相信，头伸出老虎窗，啊夜，层层叠叠屋顶，“本滩”的哭腔，霓虹养眼，骨碌碌转光珠，软红十丈，万花如海。
六十年代广播，是纶音玉诏，奉命维谨，澹雅胜繁华，之后再现“市光”的上海夜，风里一丝丝苏州河潮气，咸菜大汤黄鱼味道，氤氲四缭，听到音乐里反复一句女声，和你一起去巴黎呀和你一起去巴黎呀去巴黎呀。对面有了新房客了，窗口挂起的小衣裳，眼生的，黑瓦片上面，几支白翅膀飘动。
八十年代，上海人聪明，新开小饭店，挖地三尺，店面多一层，阁楼延伸。这个阶段，乍浦路黄河路等等，常见这类两层结构，进贤路也是一样，进店不便抬头，栏杆里几条玉腿，或丰子恺所谓“肉腿”高悬，听得见楼上讲张，加上通风不良的油镬气，男人觉得莺声燕语，吃酒就无心思。
古罗马诗人有言，不亵则不能使人欢笑。”