事情先从九如出场说起吧!
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秦伯符双拳一紧，将那铁块拧得扭曲不堪，沉声道：“你与先师赌斗，又是为了什么？”那和尚笑道：“自然为了这个假铁盒了！玄天尊武功虽高，人却【贪得无厌】。不论盒子真假，和尚一说，他都大大动心，甘愿【上我的当】，跟和尚对赌一盘。”
秦伯符瞧他随口道来，不以为耻，反以为荣，不由得挥拳击地，怒道：“【出家人不打诳语。】大师这么做派，不叫天下人齿冷吗？”那和尚笑道：“由着你骂。【和尚我行我素，管他天下人如何看待。】再说这始作俑者也不是和尚。吕洞宾那妖孽，不明大道，不知本来，只会装神扮鬼，愚弄世人。我用他的妖术作饵，诳诳玄天尊，也叫做‘顽石当用铁锤打，恶人自有恶人磨’……”
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【出家人不打诳语】应该是和尚的规范，然而在九如身上不适用。
其实这句话是一种【教条】，因为不说假话，那自己就不会承担说假话的风险。
【出家人】的背后是一种【出世的态度】，不说假话就可以安安分分地置身事外，随便别人为了真相怎么闹。
可九如并不是出世的人（后面会说），所以他并没有意愿墨守教条。
他就是想要磨一磨玄天尊的性子，于是利用了他【贪婪】的个性，用假宝物引他上钩，用棋局骗掉了他的一身武功，也就去掉了他作恶的本钱。玄天尊就只能老老实实在天机宫颐养天年（得善终）了。
九如之所以在下棋之前把作假的事情说出，那倒是不打诳语。因为此时的秦伯符为的其实不是铁盒，而是所谓的【师傅的尊严】。九如通过毁铁盒确认了秦伯符目的很纯粹，气量也非常好，所以他对秦伯符没了对玄天尊的成见。接下来的下棋就是纯粹的棋道比试。

秦伯符盯着那不断旋转的石棋子，寻思今日赌斗，一子半子都关乎胜败，谁为先手，十分要紧。只见那棋子转势衰竭，梁萧瞧得清楚，眼看便是凸上平下，不禁叫道：“糟糕。”秦伯符神色也是一变，挥掌拍出，一股大力拂中棋子，巨棋陡然加速，又转数转，眼看凸下平上，和尚笑道：“好家伙，【混赖么？】”大袖飘举，也拍出一掌，棋子被他掌风拂中，顿时反转起来。秦伯符不肯甘休，挥拳又出。一时间，二人为争一着先手，掌来拳往，将那枚棋子激得忽正忽反，呼呼乱转，有似一个圆溜溜的石球，衬着头顶一轮明月，光影变幻，十分好看。
斗得正急，圆头圆脑的小和尚呵呵笑了起来，忽地跳上青石棋枰，笑道：“好玩！好玩！”一颠颠奔向那颗旋转棋子，伸手便摸。【对敌二人都吃一惊，同时罢手。】棋子失了劲力牵引，被那小和尚抱着，转势一衰，小和尚大为奇怪，叫道：“咦，不转了！”悻悻丢开，棋子倒落，却是平面朝上。那大和尚叫道：“乖娃，快下来！”小和尚闻声，跑下石枰，又嚷道：“师父，俺饿。”
那和尚在他的小光头上敲了一记，怒道：“就知道吃？你刚才干吗不弄个凸面朝上？真是吃里扒外。哼！【算了，秦老弟，算你的先手。】”秦伯符听他不顾辈份，竟叫自己老弟，心中十分惊愕，又听他认了自己的先手，眉宇间不觉露出笑意。却听那和尚又道：“说起来，【刚才换过玄天尊，可不管棋枰上是娃儿还是女人，绝对不会束手束脚。】”
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本来九如和秦伯符两人用棋子正反来争先手，本来是【公平的运气】问题，然而秦伯符先出千，这个事让九如看不过去，于是以彼之道还之彼身地想用功夫的优势搬回来。
然而花生的搅局让两人罢手，九如从这事就能看出来，秦伯符的道德水平与玄天尊截然不同，棋子停止也还算是【运气】。所以确认了秦伯符节操尚可的九如就大大方方把先手交给了他。

和尚叹息良久，又说：“秦老弟，你的武功不过略胜玄天尊，但棋力么，胜了他可不止一筹。”秦伯符淡淡说：“不敢，【晚辈自知武功浅薄，敌不过前辈的‘大金刚神力’，唯有在棋谱上狠下功夫。】”【和尚竖起拇指】，笑道：“【中，斗智不斗力，智者所为。】”言讫落下一子。
秦伯符此刻胜券已握，只看怎样胜得潇洒利落。沉吟片刻，手一扬，黑子“嗖”地飞出，这一子乃是必杀之着，一旦落下，白子上方大龙遭屠，和尚非得弃子认负不可。不料黑子还在空中，和尚手中一子早已飞出，后发先至，撞上黑子。闷雷也似一声响，黑子跌落一旁，顿时错了方位。这么一来，白子大龙不仅长了出来，而且填死了右上角一片黑棋，秦伯符勃然大怒，厉声说：“大师这是什么意思？”
和尚光头摇晃，笑道：“【秦老弟是智者，斗智不斗力；和尚是愚公，不会斗智，只会斗力。】哈，秦老弟有能耐，也来撞我试试！”秦伯符不禁语塞。事到如今，棋局图穷匕现，二人任意一子，就能锁定乾坤，【但此中胜负，已不在棋艺之上，而在武功高低。】秦伯符只好硬起头皮掷出棋子，白棋立时又出，二棋相撞，石屑飞溅，双双四分五裂。
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从这个事情可以看出来，秦伯符是个粗中有细的人，他知道武道胜不了九如，所以就从棋艺入手，所以说九如认可了秦伯符的智慧。但是这场赌斗规矩是【千钧棋局】，不光是棋艺较量，也是力气的较量，所以九如利用了规则，在棋艺失败以后发挥自己的长处搬回了劣势，所以还不算违规。两人都是在扬长避短，所以到此为止依旧算是平局。

梁萧见那和尚心神大乱，暗自欢喜。忽然间，大和尚高叫：“【罢了，输便输了！】”袖袍一拂，长身而起，只一步，迈到小和尚身前。借着月光，梁萧隐约看清，大和尚身形伟岸，须眉皆白，显然年纪不轻。此时形势突变，秦伯符无所阻挡，一子落在枰上，【奠定了胜局】。他又惊又喜，心神松弛，一股气血直冲胸臆，禁不住咳得腰背蜷缩，状如一只虾米。
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其实能够看出来，九如本身是不执著于【胜负】或是【尊严】的，他参与这个棋局是为了告诉秦伯符他尊重这个对手，给他用行动证明实力的机会。在这个过程中九如也是铆足了本事，算是对对手的尊重了。假如就不参加比斗或者莫名其妙认输的话，那其实属于不尊重秦伯符了。

【老和尚原想这小孩子想不出这等歹毒法子，一切出于秦伯符的授意。眼瞧二人争执，只当做戏，冷笑旁观。直到梁萧一怒而去，秦伯符情急下咳出血来，才悟出二人并无勾结】，长眉一扬，说道：“你果真有病？”
秦伯符面如死灰，喘息道：“略……略有小恙！”老和尚目不转睛，瞧着他笑道：“只怕不是小恙，大概是强练‘巨灵玄功’所致吧。这样说来，你讨纯阳铁盒，是想治好内伤了？”秦伯符苦笑道：“大师神目如电。晚辈惧怕前辈厉害，是以练成了‘撼岳功’，还想再上层楼，修练‘无量功’。结果走火入魔，内劲反噬，‘恶华佗’吴先生瞧了，也是无计可施，他说……咳咳……他说……”
老和尚笑道：“老混球是否说，若非自废武功，不能痊愈。”秦伯符一怔，道：“前辈真是未卜先知，吴先生正是这般说的。”老和尚摇头道：“【没有无量的气度，却来练无量的武功，好比抱干柴，引雷火，若不自毁己身，那才是奇了怪了！】”
秦伯符听了这话，呆了呆，苦笑道：“大师说得是，这场比斗，晚辈输了。”一抬手便向小腹拍去，打算震散气海，自废武功。不料一支乌木棒横里伸出，搭上他双臂，秦伯符的手臂登时落不下去。只听老和尚笑道：“【这一回算是打平，和尚不向玄天尊磕头，你也不用自废武功，等来日，你练到‘无量功’，你我再斗不迟。】”秦伯符听了这话，豪兴大动，扬眉叫道：“好，来日再斗！”
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梁萧耍了手段让花生吃鸡腿卡到刺，引得九如认输，当时九如对秦伯符的印象就打折了。
但是从梁萧与秦伯符两人的互动来看，九如明白了这是梁萧的个人行为，那就属于错怪秦伯符了，所以九如反过来点拨秦伯符突破武道瓶颈。
这段原理其实就是扫地僧理论的翻版。
九如本不稀罕胜负和让秦伯符废武功，因为秦伯符已经证明了自己的气度，所以九如是很赞赏秦伯符的。所以秦伯符准备自废武功的时候，九如阻止了他，还留下再战的话，鼓舞了秦伯符的志气，是大智慧的做法。
秦伯符受到点拨以后，气度也是数一数二的，按理说未来也有该有宗师气象了。

梁萧瞧到这儿，如在梦里，却听秦伯符叹气说：“大师援手之德，秦伯符没齿难忘！”忽听远处洪亮的笑声响起来。梁萧恍然大悟：“原来是老和尚。”循声望去，幽深漆黑，也不知那和尚藏在哪里。只听老和尚笑道：“【你不用谢我，要谢谢这小鬼，和尚跟着他来，本想看他会不会报你一掌之仇。却不料紧要关头，他竟出头相救。不错不错，哈哈，小鬼头不错。】”大笑两声，走得远了。
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九如既然躲在附近，那么斗场的情况尽在掌握。他不会让何嵩阳坏了一个自己欣赏的人。
关键是他要看一看梁萧的秉性如何，这样才能知道自己该不该帮忙。
九如在此处确认了梁萧的性格里面有一些不同凡俗之处，所以后来一直对梁萧是挺照顾的。

抬眼细看，却见秦伯符凝目盯着左方的一面石壁，月光照壁，可见石壁上凸凹起伏，似乎刻有文字。秦伯符瞧了半晌，喃喃念道：“【人心多变，如何分黑白方圆？世事诡谲，总不离胜负得失。】”这一副对联刻在石壁上，虽然对仗粗陋，但也略略道出人心冷暖、世道艰难。秦伯符心有所感，一时瞧得呆了。
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回到【千钧棋局】的开端，人心隔肚皮，一开始九如跟秦伯符谁都不知道对方底细。
后来在一系列互动之后，九如看到了秦伯符的资质，秦伯符也看到了九如的智慧。
虽然为了各自的理由成为了对手（黑白即对立），但最后双方都放下了胜负之心。
黑白是道家太极的组成，九如又是佛门的身份，所以从这场棋局就可以看出来佛法与道学的兼容性。
既然凤歌能演绎出这样的道理，那说明他的思想境界也是在这个水平上面的。

其实作品写出来，很多时候读者对其感悟已经与作者思想关系不大了。在我看来，凤歌当初写这个片段不过效仿韦小宝跟随茅十八与吴六奇赌斗的片段改编而来。

脱欢见老和尚如此神威，有心结纳，拍手笑道：“【我请大师喝酒如何？】”老和尚望他一眼，说道：“你认得和尚？”脱欢一愣，又笑：“敢问大师法号！”老和尚笑道：“【你不认得和尚，为啥要请和尚？】”
脱欢面皮一热，干笑说：“自古英雄惜英雄……”老和尚不待他说完，微微笑道：“英雄？这一百年来豺虎当道，哪有什么英雄？”
这句话让脱欢大不服气，高声说：“大师说得不对。大元太祖雄才大略，灭国无数，不算英雄么？”老和尚笑道：“【铁木真么？也不过是条见人就咬的疯狗罢了，又算哪门子英雄？】”
脱欢对这位曾祖父奉若神明，闻言忘了和尚的厉害，喝道：“贼秃驴，你敢侮辱【先祖】……”自觉失言，忙又住口。和尚看他一眼，笑笑不语。哈里斯见势不妙，带伤抢上一步，向老和尚合十道：“敢问大师可是九如禅师？”
老和尚看了看他中指上那颗钻戒，笑道：“蛇眼魔钻？你是贺臭蛇的儿子？嘿，他皮肉发痒，还要来中原讨棒子？”哈里斯面肌一颤，阴声说：“家父对大师当日所赐念念不忘，曾经嘱咐过晚辈，见了大师，务必知会一声。多则五载，少则三年，必来中原与大师一会。”【他顿了一顿，又说，“他还说，大师胸怀广阔，从不与晚辈一般见识！”他深知老和尚神通盖世、罕有敌手，故意加上这句话，以免他找自己的麻烦。】
九如哈哈一笑，乌木棒“嗖”地探出，点向哈里斯的胸口。哈里斯不料他【枉顾身份】出手，大吃一惊，正想躲闪，谁知足下方动，乌木棒飘然向下，到了他脚底，一横一挑。哈里斯站立不住，倒翻出去，乌木棒忽又一扬，搭在他背上。哈里斯只觉巨力如山，身子不听使唤，“砰”，被木棒按在地上，头破血流。脱欢等人瞧在眼里，均是面色如土。
【九如笑容不改，笑嘻嘻说道：“不是你老子说错了，就是你记错了。柿子拣软的捏，和尚最爱欺负的就是你这种不中用的晚辈。”手腕一翻，棒子挑在哈里斯下巴，哈里斯不由自主飞向脱欢。】
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脱欢是个间谍，而且是个有蒙古皇族身份的间谍。九如稍显露了一下本事，脱欢就开始动起【收买】的心思。
请客这话说出口就说明别有所图，所以九如索性挑破，顺便黑了一下脱欢和铁木真逗不算英雄。
脱欢情急之下把身份漏了出去，九如就完全明白了脱欢的出发点，所以九如说话机锋锐利，三两下就掌握了主场。
既然脱欢漏了行迹，而且得罪了九如这么个宗师，哈里斯只好出头抬出他爹来拿出九如。可惜这么一来证明哈里斯就是个只会拼爹的软蛋。九如对这种人毫无尊敬，所以一招就让脱欢一伙整了个灰头土脸。

梁萧失笑道：“好啊，还要骗酒吃？”九如笑道：“大错特错。【和尚不是骗酒，而是化缘！】不用这法子，谁肯给光头和尚酒吃？”梁萧听得好笑，心想：“这和尚真是直白。”掌柜躲在梁萧身后，色厉内荏地说：“哪有这种化缘的法子？简直是偷、是抢……”话没说完，绿衣女拎住他的后襟，搁到一旁，笑道：“老和尚，我请你喝酒，好不好？”
九如打量她一回，摇头说：“女娃儿，你莫不是也和那个【元朝王子】一样，有所图谋？事先说好，喝酒归喝酒，和尚万不会听你的话。”绿衣女“呸”了一声，骂道：“【你又老又丑，鬼才图谋你呢！只是瞧你馋得可怜罢了。】”九如白眉一轩，大笑道：“妙极，妙极！【冲你这句话，和尚非喝不可。】”绿衣女转嗔为喜，说道：“你这和尚，得了便宜还要卖乖，好像我逼你喝似的。”九如笑道：“好好，算和尚逼你！”绿衣女正色道：“我想请的人，不喝也得喝；我不想请的人啊，打我杀我，我也不会请他！”说罢瞥了梁萧一眼，嘴角挂着几分冷笑。
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九如是个不事生产的和尚，但是背负皮囊总要吃饭，所以【化缘】也没办法。
虽然都是请，可是九如不受脱欢的请，受柳莺莺的请，这就是有说道了。
脱欢的酒是让九如为他卖命的【收买】，九如不可能用本事来做这场【人格的交易】。
莺莺的酒是平等论交的【馈赠】，九如就不需要端着宗师的身份拒人千里之外。
所以这才是【化缘】与【讨食】的区别，讨食是【不劳而获】，而化缘是【向有缘人销售智慧】。

绿衣女笑道：“【你这和尚豪气冲天，姑娘十分喜欢】，无论如何，也要请你喝两坛的。”她从怀里掏出一只钱袋，解开带子，里面珠光宝气。九如赞道：“好有钱的女娃儿！”绿衣女笑道：“和尚，我也事先说好，【这些钱都是我偷来的】，你敢不敢喝？”【九如一愣，皱眉】道：“女娃儿越发有趣了。无妨无妨，【和尚坑蒙拐骗无所不为】。管它偷来的金，盗来的银，但凡有酒，照喝不误。”
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柳莺莺喜欢九如的豪爽，九如也喜欢柳莺莺的豪爽，所以两人很是投缘。
在请客之前，柳莺莺把请客用的钱偷来的事情跟九如说了，虽然原因奇怪，但属于开诚布公。
九如既知晓了柳莺莺的豪气，也接受柳莺莺的诚实，已经感觉到柳莺莺偷钱事出有因。
九如自己讨酒喝也手段非常，所以在了解真相之前也没资格指摘柳莺莺的手段，大家索性都不点破，对方想说的时候自然会说。

梁萧早已气得脸青，怒道：“贼丫头，你欺人太甚了吧？【偷我的钱请客】，就不害臊吗？”绿衣女笑道：“小家子气。我请客，你给钱，算是瞧得起你！”九如奇道：“原来事主在场，女娃儿，你的手脚可不利落！”绿衣女笑道：“那又怎样？【我偷过来请人喝酒，总比他拿过去嫖妓光彩。】”九如点头说：“【说得好，说得妙，说得蛤蟆呱呱叫。】”
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梁萧上门来把柳莺莺偷钱的事情揭发，斗嘴下柳莺莺把梁“嫖妓”的事情揭发，所以柳莺莺的角度是【盗取不义之财】，梁萧就有了【浪子】的嫌疑。用不尊重女性的嫖资来跟店家买酒算是将钱“洗干净”的善举了。
自此九如也了解了事情的大概，这个酒更可以喝得心安理得了。

这时忽听门外传来叫喊，十来个和尚冲了进来，个个手持棍棒。当先的老僧形容峻烈，看见店内情形，气得浑身发抖，棒指九如：“孽障！你来挂单，却偷走了寺里的铜钟。这不说了，【你还与和女子喝酒吃肉，佛门的清规戒律，被你破坏殆尽了！】”掌柜认得这人是寒山寺的主持弘悟大师，急忙上前。【还没辩解，就被老和尚一掌掴倒，怒斥：“你也荒唐！卖酒肉给出家人，让西天佛祖蒙羞？”】说着棍子一抡，向九如劈头打到。
九如避开来棍，站起身来，众僧人挥舞棍棒，将他团团围住。九如笑道：“弘悟，你一口一个【佛祖】，可知【佛】在哪里？祖在哪里？”弘悟一愣，厉声道：“【佛在你六阳魁首之上，祖在你双目交睫之间！佛发霹雳，劈开你顽石心髓；祖放金光，刺破你昏花老眼！】”九如冷笑道：“我看你才是顽石脑袋，老眼昏花！”弘悟怒道：“胡说八道！”九如哈哈一笑，道：“【你看不见么？】”弘悟道：“什么？”【九如指了指鼻尖】，笑道：“你想不到吧？”弘悟又是一呆：“什么？”
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九如的这个行为其实基本上是来自“济公”的，周星驰的《西游降魔篇》中用“鸡腿”讲过相同的道理。
九如之所以跟柳莺莺喝酒是因为欣赏柳莺莺的豪气，并不是指望发生什么男女关系，九如的心里【放得下】柳莺莺的美貌，所以其实并不犯色戒。
九如喝酒是为了解决生存的问题，九如并不会被酒灌醉而做出失格之事，所以酒与水在他心里是等价的，九如【放得下】酒是能够喝醉人的东西。
其实【放得下】的人就是【佛】（觉醒者）。【佛祖】只是一个早出生一点的佛而已。
那么所谓的【清规戒律】如何理解？因为佛祖释迦牟尼本是【王子】——乔达摩悉达多。作为王子，他是不愁吃穿喝酒女人的，他也有条件继续过奢靡的生活。但是他【放得下】王子的身份，与平民共困苦，这才形成了所谓的【清规戒律】。可对于别的修行者来说基础条件是不一样的，对平民来说粗茶淡饭是常事，珍馐佳肴才是稀罕。【能吃而不吃】是自制，【不能吃而不吃】叫现实。盲目沿用【清规戒律】实际上变成了与自身不匹配的【教条】。
弘悟以为佛是个完全独立于人的虚假偶像，自然是修行根本还不得门径。