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隐修的关键字是修

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隐修隐修,重要的关键的状态是修,不是隐,很多人都本末倒置。在红尘不得意不得志,混不下去,进山就能了?那颗心还是那颗心,到哪里都一样的。
真正的隐修,是大隐隐于市甚至朝。就是,穿着普通人的衣服,做着普通人的工作,甚至有着普通的家,一般人看不出来有什么不一样的地方。除了你自己,还有有修为能看出门道的人。除了维系基本世俗立足,心几乎都在修的,即本质层面一直在做修这件事情。可能不善言语,可能健谈多言。但眼睛是清亮的,人是正的。都说天道从人道修,就是你想整那些先天的东西是需要心性基础的,没有一定的基础,就算即使来了东西也担不住,所以叫厚德才能载物,是有深刻原因的。
把侧重点放在找信服的法门师父为先,意义大于找个地方躲起来。心清静,在哪里差别其实不太大,当然清静的环境利于修行,但是从修身齐家治国平天下的角度来说,起初的层次修身齐家,就已经需要一定层次的修为了,这个跟原先在红尘不顺其实不相矛盾反而是统一的。就是说,你因为你认知世界的角度太狭隘,心性不正或者不博大,造成的世俗生活卡顿,在你真正修行,心底改变之后会顺遂起来的。躲起来,心还是那颗心,那颗乌七八糟的心,无论在世俗生活,还是在修行道路上,都是不行的。


IP属地:北京1楼2018-09-29 15:14回复
    讲的挺好。


    来自Android客户端10楼2019-06-16 14:55
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      非常同意你的观点!


      IP属地:江苏11楼2020-05-10 12:06
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        红尘中修行,没那么简单。大隐隐于市,说的是那些高人已有有境界或者再来人度化众生的。


        IP属地:广西来自Android客户端12楼2022-05-23 19:22
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          与众人,初学者谈红尘闹事里修行。那是不得已。因为大多数放不下,前辈祖师大德方便度化此类根器,不至于堕落过甚,不得已而勉劝退求之,也就此生继续结个缘加深前世的法缘而已,总比不修、纯忙于世俗琐事强。真正想入道,必须经过孤独寂寞这一关,也就是舍弃世俗专修。一边忙于琐事,家庭工作,一便讲修,那是很难很难的。不说别的,你打坐修个禅定,脑子里全是一天当中,一个星期当中,一个月,一年,前半生的往事全都来浮现,都要好久也能伏下,何况天天要继续往心里填充更多内容。舍俗专修(不管在家出家,寂静之处,如同小孩读书要进学校般的环境才能安心学习一样,专门的场所是初学者或者想要有所进步成就者必需的。),都还是要绵绵密密,逆水行舟,不进则退。红尘里,那就是海啸,一般人,想喘气的机会都没有


          IP属地:广西来自Android客户端13楼2022-05-23 19:34
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            那是因为你的修行方式是打坐,不在心那个层面,所以如此。那既不是核心也不是唯一的方式。不过要一定阶段是要出家,但那是心了缘的。在事中才能看到心的真面目,从纯粹的角度来说,心不静不是因为环境不好,是因为心可以被环境扰动。


            IP属地:北京来自iPhone客户端14楼2022-05-28 15:53
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              嗯,感觉楼主很有水平的样子,怨我水平低,跟不上楼主的步伐,不做评论了。
              与楼主不同,我遇人只是劝善,劝人行善改过,劝人量力而行久久行去。我不怎么体会得到心。我书读的少,学历也低。思维也不快。哈哈哈,我非上根利器。
              我只是强调善,其实从古至今字理行间祖宗们也都是在教导人善,大家从小到大,家庭学校职场也都是离不开这个善字的,不论是嘴上还是心上,无论真诚假意与否,都未曾离开。
              我只是强调此字的重要性,强调人生命运种种境况,强调身心健康疾病,强调心境悟性高下,强调根器识见利钝大小,强调事情心愿成败与否等等一切红尘事都是善在调节调度!所谓:善与不善,十字路口。成与不成,全在身手。
              《道德经》上也讲:天道无亲恒与善人。可见重要了。想成事想如愿想开悟那就行善去吧,想修行想修道怎么做?多行善事去吧。无他,天机只讲与多行善事之人!余皆不能。人生上下全看行善与否。只要善功足够多,何愁真师不遇,何愁大道难修,心中无事则世间无事,心中清静则世间清静。现在我们举心动念全是身,若久久行去可能举心动念无有身了。个人看法估且听之,不愿以盲引盲。
              看了楼主心意吧的贴子,老实说我没看懂,哈哈哈,可能我学历低吧,所以我不做任何评论,只是说说自己的一点想法。没有其他的意思。


              IP属地:新疆来自Android客户端15楼2022-07-24 17:04
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