泰国僧侣的晨诵一般在凌晨四点钟，六点至十一点则是他们的化缘时间了。僧人们化缘也有着不超过七户人家的规定。参加布施的民众也是怀着十分虔诚的态度，每当有僧人出现在家门口就代表着这一天有着十分好的运气。
与中国僧人吃素不同的是，泰国僧人的化缘讲究随缘。施主布施什么吃什么，这是对施主最大的尊重。可以是鸡鸭鱼肉，也可以是饼干泡面。
布施的东西不一定是食物。可以是一包餐巾纸，也可以是一支日常使用的牙膏。泰国僧侣化缘时是不接受金钱的。布施僧人食物的话，需要在清晨提前准备好要布施的食物，然后在街头等待僧人的到来。如果是女性布施，则要避免碰触僧人的身体。
另外，僧人们也只会到准备好布施的信众面前去化缘，绝不会在你没有做好准备，或者不愿意布施的情况下，去向你化缘，更不会出现强行索要的情况。
化缘后，僧人们就捧着满满的食钵，迈着急匆匆的脚步离开。僧人们上午十一点用餐后，下午与晚上均不得再进食。这对于那些年少的小沙弥来说是一个极大的挑战。

三种净肉
小乘律·第1112部 四分律藏卷第四十二
佛以此因缘集比丘僧告言。自今已去若故为杀者不应食。若故见故闻故疑。有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。乃至持十善。彼终不为我故断众生命。如是三种净肉应食。
小乘律·第1117部 五分律卷第二十二
佛以是事集比丘僧。告诸比丘。有三种肉不得食。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净肉。听随意食。若为比丘杀。比丘及沙弥不应食。
什么是盗法
相应部 第二 食品
[七十] 须尸摩
如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。尔时，世尊深受恭敬、尊重、敬仰、供养，得衣服、钵食、床区、医病之必要药物、资具等。比丘僧伽亦颇受敬重、恭敬，供养、尊重，得衣服、钵食、床座、医病必要之药物、资具等。
异学之游方者等，未受敬重、恭敬，供养、尊重，未得衣服、钵食、床座、医病之必要药物、资具等。
尔时，游方者须尸摩，与众多游方者之徒，俱住王舍城。游方者须尸摩之徒，向游方者须尸摩作如是言曰：“来，友!须尸摩!汝宜往沙门瞿昙之处修梵行。汝完全学法后，再告知我等，我等完全学得其法后，为在家者说示，如是我等亦受敬重、恭敬、供养、尊重，获得衣服、钵食、床座、医病之必要药物、资具等。”
如为法之盗，而人出家，为愚而无智，是不善者。
何为盗法？为了受敬重、恭敬、供养，获得衣服、钵食、床座、医病之必要药物、资具等。而出家修梵行。此即为盗法。