2随着狼群，从漠北流浪到漠南，又从漠南回到漠北
　　——————————狼群是有领地的，在大漠南北自由游荡的狼群，记住，是狼群，这个世界上绝对没有的，这个问题的证据大家可以看《动物世界》，就不用多到处去找证据了，大漠的昼夜温差是非常大的，白天二三十度，夜晚零下二三十度都有可能，狼女穿什么衣服能够抵挡零下二三十度的低温，一到冬天，更有可能低到零下四五十度！在这样的天气里，没有任何人类狼类敢留在露天！必然会找挡风避雪的地方，难道桐凉认为狼就不会冻死？

3 篝火旁，我和狼兄一坐一卧，他已酣睡
　　——————————又来一句，显然，桐凉明显不知道，狼不是狗，狼是怕火的，这个问题的答案也尽在《动物世界》，还有，在汉代，生火不是一件简单的事，当时汉匈双方，采用的生火方式都是钻木取火，用来生火的有木钻和木板，合在一起叫火燧。大漠里你到哪里去找火燧，哪里去找燃料？你这火怎么烧起来的？

　4一个人躺在沙漠中，我盯着他的眼睛，他也盯着我。有蜥蜴从他脸上爬过，他一动不动，我好奇地用爪子轻拍了拍他的脸颊，他依旧没有动，但微不可见地扯了下嘴角，好象在笑。
　　我从太阳正中研究到太阳西落，终于明白他为什么躺着不动，他快要渴死了。
直到现在我依旧不明白我为什么要救他？为什么把自己很费力，很费力捉住的小
——————————如果你一个小狼女有本事逮住悬羊，那么雪豹来干啥呢？显然，桐凉不知道悬羊是什么生物，她明显以为悬羊是绵羊了
　　我们来给大家科普一下，什么叫悬羊
　　这是百度百科：
　　悬羊、野山羊等，体长105—150厘米，尾长12—15厘米，肩高100厘米左右，体重40—60千克，但最大的体重可达120千克。北山羊在国外分布于印度北部、阿富汗和蒙古等地，在我国分布于新疆和甘肃西北部、内蒙古西北部等地。栖息于海拔3500—6000米的高原裸岩和山腰碎石嶙峋的地带，冬天也不迁移到很低的地方，所以堪称为栖居位置最高的哺乳动物之一。它非常善于攀登和跳跃，蹄子极为坚实，有弹性的踵关节和象钳子一样的脚趾，能够自如地在险峻的乱石之间纵情奔驰。
　　悬羊的分布是在高原和山腰地带，大漠上是没有悬羊的，这位神奇的狼女怎么可能在大漠中逮到悬羊？
　　作为一个狼人，哪来的人类智力？
　　另外，狼是不会做衣服的，所以这些年你跟着狼，只能够是裸体，而大漠的冬天没有厚厚的皮毛和脂肪，根本无法过冬！大漠草原上的狼日子过得非常艰难，根本没有余粮，它们是不会有闲情去养一个异类的！至今我们发现的所谓狼孩都是丛林狼养的，都发生在热带地区，而且没有一个狼人恢复了人类的智商！
　　另外，狼的消化系统和人的消化系统是不一样的，肠道中的益生菌群也不一样，狼的食物人类是难以消化并且容易致病的，一个吃惯了狼的食物的人类，很难再接受人类的食物，所以到现在为止，没有一个狼孩重回人类世界中能恢复健康！

5 他强迫我学他直立行走，强迫我学他说话，还非要我叫他“阿爹”
————————很遗憾，汉人从来没有“阿爹”这个称呼，不仅汉人没有，匈奴人也没有
　　汉人呼父亲为阿翁，汉书有以下记载：汉王曰：“吾与若俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即汝翁。必欲亨(烹)乃翁。”东汉的《说文解字》都未能找到爹娘二字，三国时代成书的《广雅》有了爹字，解作方言称父，但娘字还是没有看到。咱们在二十四史中，《梁书》中才看到了关于爹的记载：民为之歌曰：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？而《梁书》的作者是隋唐时的人！
　　匈奴人是怎么称呼父亲的呢？根据何震亚先生的考证，匈奴人称父亲为阿爸，母亲为唉起，所以这个阿爹不知道是从哪里钻出来的

　6 我不甘心地又跳起给了它一脚，它尾巴一甩，扭身瞪着我。我忽然明白事情有点不妙，找错出气对象了。应该欺软不欺硬，这头牛是块石头，我才是那个蛋
　　————————这个世界上有去欺负牛的人吗？你好歹也有七八岁了吧，怎么就这智力？果然不愧是狼养大的崽子，可是说句老实话，狼也不会愚蠢到孤身去欺负一只牛！

　7阿爹抱着我避开几步，笑赞道：“常闻人赞王爷是匈奴中的第一勇士，果然名不虚传。”
　　————————汉朝有爷字？不仅史记汉书，而且后汉书三国志都找不到一个爷字，汉人也好，匈奴人也好，对王的标准称呼是：大王，敬称为：足下。

　8 我百忙之中还是抽空瞪了他一眼，他微怔一下，摇头笑起来，对阿爹道：“太傅既然有事缠身，本王就先行一步。”
　　——————————匈奴人中没有太傅这个官职！匈奴的官职是：左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。匈奴谓贤曰“屠耆”，故常以太子为左屠耆王。自左右贤王以下至当户，大者万余骑，小者数千，凡二十四长，立号曰“万骑”。其大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须卜氏，此三姓，其贵种也。而左右贤王、左右谷蠡最大国，左右骨都侯辅政。诸二十四长，亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、都尉、当户、且渠之属。这些可是《汉书》的原文！难道桐凉连照抄都不会么？

10 你不开心吗？王妃不好看吗？听於单说是大将军的独女，好多人都想娶她呢！如果不是於单年龄小，单于肯定想让她嫁给於单
———————前面咱们可是引用了《汉书》的原文的，匈奴并无大将军这个官职。

楼主我可以转到大造谣吧吗？

11 伊稚斜不答反问：“往东南走有什么？”
我皱着眉头想了会，“会遇到牛羊，然后有山，有草原，还有沙漠戈壁，再继续走就能回到汉朝，阿爹的故乡，听说那里非常美。”
---------根据汉朝的地图，匈奴往东南走是鲜卑，是乌桓，是朝鲜，是大海，狼女想跳海？……

　12 我点点头，他嘴角微翘，笑意有些冷，“我们的草原湖泊山川也很美。”我赞同地点头，大声道：“我们的鄢支山最美，我们的祁连山最富饶。”
　　-------稍有历史知识的人都知道，无论是鄢支山还是祁连山，都是匈奴人从大月氏人那里夺来的。这是单于写给汉文帝的国书原文：单于遗汉书曰：“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意合欢。汉边吏侵侮右贤王，右贤王不请，听后义卢侯难支等计，与汉吏相恨，绝二主之约，离昆弟之亲。皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至。汉以其故不和，邻国不附。今以少吏之败约，故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强。以灭夷月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴。诸引弓之民为一家。
　　你到底是不是匈奴人？你不是在汉人面前自称汉人吗？想自己是什么人就是什么人吗？连狼都不可能说它想是哪群的狼就是哪群的狼啊！既然你不是匈奴人，那么以匈奴人抢来的土地为傲，这得是什么不要脸的人才有这么厚的脸皮啊！

　13 可恨生晚了许多年，竟只能看着他向西一点点逼近，汉朝的疆域逐渐扩大。一个卫青已经让我们很头疼，如果将来再出几个大将，以现在汉朝皇帝的脾性和胃口，我们只怕迟早要为我们的鄢支山和祁连山而战
　　————————匈奴在大汉的北方，汉人反击匈奴，怎么会向西逼近，难道没有一点方位概念？而且匈奴人要记住，鄢支山和祁连山本来也不是匈奴故地，你们有什么资格为抢来的土地叫苦？大月氏人还没叫呢！
　　这到底谁在侵略谁？匈奴年年入侵大汉，汉军就不能反击？你能开疆拓土，幅员万里，“百蛮大国”，汉人就只能守着一亩三分地？不是匈奴年年入侵，汉人有兴趣去塞上那个“苦寒”之地去熬半年冬天？桐凉有没有兴趣去漠北过啊？圣母们有没有兴趣去草原游牧？
做人需要一点底线吧！既然如此仇恨你的祖先，你为什么不直接去投降匈奴？

　14 伊稚斜的王妃梳好头后，侧头笑问伊稚斜：“王爷，这个发髻是跟阏氏新学，我梳得可好？”
　　正在看书的伊稚斜抬头没有表情地看着王妃的发髻
　　---------------伊稚斜的王妃？伊稚斜在看书？这些文字怎么越看越别扭？
　　伊稚斜是左谷蠡王啊，左谷蠡王的妻子叫阏氏，不叫王妃！匈奴无文字，伊稚斜看的是什么书？

15 气氛轻松愉悦的晚宴却因为我陷入死寂，我双手捧着装着羊头的托盘，跪在伊稚斜面前，困惑地看看强笑着的单于，看看脸带无奈的阿爹，再看看气鼓鼓地於单，最后望向了伊稚斜，他眉头微锁了一瞬，慢慢展开，脸上没有任何表情，眼中却似乎带着暖意，让我在众人各色眼光下发颤的手慢慢平复下来。
　　---------首先，桐凉敬请明白的，你写的是个狼女，是个不知来历的狼女，游牧民族有严格的等级观念，在这样的宴会中，怎么会让一个狼女参加？你太看得起自己了！你忘记了，你从头到尾都是个不知家世的黑人！
　　其次，打猎献礼这种事，是男人的事情！匈奴女子的主要工作和汉人女子差不多，管理家里的事！狩猎从古到今，任何民族都是由男人主持的！包括人类还是猿的时候就是这样！由女人来献礼，而且是个不知来历的小女人来献礼，是对男人的侮辱，是对男人狩猎能力的歧视！桐凉，如果你真的敢在匈奴人面前去献礼，你的狼女最大的可能就是马踏如泥，因为你侮辱了他们！
不明白，既然你如此热爱匈奴，怎么会对匈奴人的国家制度，官吏制度，风俗习惯等等一切都一无所知？这种盲目的爱也是怪胎吧！