奇术
某邑，夜漏二鼓。一宅，忽惊呼大振，远彻满户，邻里皆起，覆衣围堵。胆大者，撬门突入，欻见宅内夫妇二人对面立，皆死，女身横数十伤，殷然血籍；男身横伤亦然。惟异之处，男首顶插一银针。及天明，鸣于官，邑令携侍从，驱民众散，入门细瞻。所见与鸣官者述状相等，夫妇相毙，大抵琐事积心，发作对峙时，同死宅中。可男首何插银针一根? 邑令疑曰:“人在敌对之时，手不择物，可不取重物利器，此一小针?作何用，能伤人几寸?有没纳衣缝鞋处，且不虑误撞头顶之上。若是他人插入，这根小针，有何用处?”疑而不决，不敢判之。旁有衙役立 或曰:“此莫非玄门秘术?闻玄门取木偶之类，书符画咒，更写他人姓名八字，插入银针。彼被施术者，便如插在己身一般痛苦万状，止之不竭。至死术方休”邑令点首，似悟衙役之语，遽出，乃令役 ，冥搜四邻，于一鳏居人家，得一木偶，偶首插银针，身贴符咒，书姓名八字，役拘其人，锁执至邑令前。邑令审曰:“何仇大恨，你使此术杀人”贼供曰:“草民王二，家里祖有”秘书，载诸法术，偶与夫妇口角争执，我一时不忍，学书上此术。本想神鬼莫知，不想前定已注!大人获我难行。”邑令审得其实，令役押贼回衙，依律收监。

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狼攫人
某生，自邑旋里，途行山中。野草纷杂，怪石森森。生惴惴不自安，缩首委身以行。忽一手背后盖其肩，似有问路之状。方欲回视，又一手盖肩。生以问路呼人，何两手抓肩故?乃急转视，忽见一巨狼，口开齿出，以两爪抓已肩，爪入生衣，渐出血涔涔。生大惧，以手足背后力拨狼去，狼牢伏之，似要毙之后啖。生挣不得，汗如汤滚，自念无有退路，惟死狼爪。忽草飞树摇，若复有兽出，乃闻虎啸大作，似渐出，狼闻虎至，脱手蹿去。生惊甫定，又念狼去虎至，当死不免，且待一死。欻见一猎人出，披虎皮，执利叉，状似凶神。猎人扶生起，曰:“狼常觅独身客，伸爪搭肩，人作问路者，回首指路，不免一死。可狼有一惧，兽虽茹毛饮血，也似人间，除身居帝王，不惧分毫；余各有所忌，兽怕虎，虎又叫山君，凡居各兽忌惮，让食让地，又有贿赂，虎方不伤。我才做虎啸，狼惧山君，让食蹿去，别觅他人。”生感猎人救己，拜之于地，猎人指远途，曰:“此去无害，当宜早行。”遂别过，分道去，生不复遇兽至。

山魈
杨某，嗜酒，辄醉卧途中，呼之不起。忽一日，醉归，负坛颠步。醉栽树根，鼻息渐粗，未几。风飒飒至，有物风息踱来，似察树下杨某，探之身前，嘻笑如获宝状。共曳之起，负肩抬去。至一洞穴，大容楼台。杨瞥见无数猿猴簇拥，旁架篝火腾腾然，居中一兽，黑毛如针，面蓝色，鼻赤色，血口獠牙，头顶草环，身披松果、胡桃壳缀连之衣，似人间冕冠龙袍状，杨从所未睹。窃谓此莫非人言山魈者?伪醉卧，以窥之。忽一猴，跪向山魈，语声似鸟兽，似示捕杨献王之事。山魈亦作语，并以手舞之，似嘉许之意。又顾杨某许久，以手示猴，猴点首，起去，拖一尖头石类刀状，一猴抱杨颈，一猴将以刀剜杨心，杨大惧，念咫尺生死，不如奋力逃走，忽念曾闻山魈怕爆竹等语，顾身侧置坛，酒尚余半，急起，投坛火中，忽如炸雷，坛裂作片片，火起丈余。猴惊乱跳，山魈亦怖作躲避状。杨急蹿出，离洞过岭，耳后若猴逐状，乃急蹿如飞，耳不闻有逐者声，惊甫定，沿径归家。

草草修改版本
山魈
杨某，嗜酒，辄醉卧途中，呼之不起。忽一日，醉归，负坛颠步。醉栽树根，鼻息渐粗，未几。风飒飒至，有物风息踱来，似察树下杨某，探之身前，嘻笑如获宝状。共曳之起，负肩抬去。至一洞穴，大容楼台。杨瞥见无数猿猴簇拥，旁架篝火腾腾然，居中一兽，黑毛如针，青面朱鼻，大如猩猩，血口獠牙，头顶草环，身披松果、胡桃壳缀连之衣，似人间冕冠龙袍状，杨从所未睹。窃谓此莫非人言山魈者?伪醉卧，以窥之。忽一猴，跪向山魈，语声似鸟兽，似示捕杨献王之事。山魈亦作语，并以手舞之，似嘉许之意。又顾杨某许久，以手示猴，猴点首，起去，拖一尖头石类刀状，一猴抱杨颈，一猴将以刀剜杨心，杨大惧，念咫尺生死，不如奋力逃走，忽忆曾闻山魈怕爆竹等语，顾身侧置坛，酒尚余半，急起，投坛火中，忽如炸雷，坛裂作片片，火起丈余。猴惊乱跳，山魈亦怖作怯状。杨急蹿出，离洞过岭，耳后若猴逐状，乃急蹿如飞，耳不闻有逐者声，惊甫定，沿径归家。

字好像多了些，回复不出，就附在这里吧。
卑意：1.杨，醉眼乜斜，见群猿簇拥，抓耳挠腮，吱吱沸沸。旁架篝火腾腾然，居中一兽，大如猩猩，黑毛如针，面青鼻赤，血口獠牙···2、“语声似鸟兽，似示捕杨···”中，似——类；示——禀；3、“猴点首“中，点——顿；4、“急起，投坛火中，忽如炸雷，坛裂作片片”——急起，两猿不意，猝然惊，跳离。杨遽然抓坛，疾投火中，轰然有声，焰起丈余，声如炸雷，坛裂屑飞。5、“耳不闻”中，耳——复；“沿径”——循径。
以上卑见，若有冒犯，原谅则个。

谛听魇术。
某邑有僧众修地藏之象，值灾死甚众，遂设临街祭台，冀得超脱。香、烛、果品无一不备。而又积缸余钱钞。观者围堵，僧引众跪，数拜而起。天忽阴晦，菩萨身底谛听兽，目裂闪灼，口启齿出。咆哮之声大作。仿佛如生。众惧而伏，少焉，有举首微窥者，见僧死台旁，菩萨身下谛听犹在，乃唤众而起，疑佛遣天报。共鸣于官，邑宰亲诣，检视已毕，又询数人，乃诣他人暗以邪术杀人。令役明搜，得一人，身藏一偶如谛听状。邑宰审曰：“何以方术杀人？”答：“曾习秘术，念惑人杀僧，敛得祭品筹款，以作生活。”邑宰拘其人，召役回衙。