我是我，他说我是你，他和她说我是他。我说我拍死了一只该死的蚊子，蚊子死了，它想了什么，它说“我在吸一个男人的血，被发现了，被他用手拍死了？”它说“我在吃午餐，飞来横祸，一座大山把我压死了？”它说“嗡嗡嗡嗡嗡”它说“......”；它真的有说吗，它真的有思想吗，在它的世界观里，我是一个男人吗？我们在思考东西时，都带有自我思维的已知性，或许蚊子脑袋空空，或许蚊子千言万语我无法知晓，因为我不能和它沟通；我们总习惯以自己的经历、见识等一切因素去判断有些事情，蚊子吸我血，是错的，我认为是，蚊子怎么想的我不知道，它或许并不认为它有；人和人也是一样，我们一起活在一个大环境种，在一个大的世界里面，由于经济、学识、地位、立场等因素又分成一个个大大小小的群体，而群体中的个体又在自己一个人的小世界里放肆，因为个体的不稳定，群体的立场不同，我们难免会发生冲突，实力强的群体理所当然取胜，要虚构出一些框架，比如说法律，而法律最根本的作用是维持社会的稳定，而不是群体心中的正义，在每一个社会背景下群众的正义都有偏差；或者说，我根本就不在乎蚊子的想法，它对我来说是一个随手捏死的可恨又卑微的可怜虫，那我对那些强势群体呢？他们不需要我，但他们需要千千万万的我，但千千万万的我，有不同思想，我说出轨的人该死，出轨的人说这是小问题可以原谅，让出轨者死的人是我，出轨的人也是我，因为我是我，我也不是我，我是由千千万万个我组成的我，在强势群体眼里我不止是我，但我是我，他们会考虑我这个群体的人的想法，也会考虑另一个我所属群体的人的想法，他们不在乎我，但他们在乎千千万万个我，我死了，我还存在，另一个我所在的群体和我所在的群体都是我，如果另一个群体的我更有利于他们，我们就需要在沼泽地里自愿或者不自愿的自我牺牲，用相对没有用的千千万万个我，去填平沼泽，再让千千万万个相对于我有用的我，往前继续前行，在他们眼里，我是千千万万个我，我生死无所谓，还有千千万万个我。可他们有错吗，在牺牲的我眼里不止有错，是有罪！而在踩在牺牲的千千万万个我尸体上继续前行的我眼里他们没有错，有恩！我随手拍死了一只蚊子，我没错？我没错！因为我有我的立场。

是的，说出此番话，说明你也是自以为是的家伙，对错的评判永远在你我之外，以自我为中心是基本。

差不多

真正能认可他人，站在客观立场上审视他人观点并寻找他人观点的可取之处的人，某种程度上确实是超越人性弱点的人

就这样说，那些侵华日军杀了多少中国人，为什么有神厕呢？在一些日本人眼里它们是为国家奉献的英雄。但你敢不敢说它们是对的？这个时候你会去站在别人的角度和立场上去看待问题？

我们不可以以法官的身份判决别人的错误，又以律师一样辩护自己的错误，这很难做到因为反人性，入局者迷

其实所有人都是五十步笑百步。你也是一样自大。这种自大源自于对自己认知的肯定和对自己主观性的一种保护。假如没有这种自大，别人说什么都相信自己说什么都是错。你离大道很近。当然这也并非是什么好事

呃

楼主说的很对啊，人们确实认为自己是正确的，我觉得这是作为一个生物的基本，因为我实在找不出来一个反例，如果一个人认为他是错的，那么他就会认为“他是错的”这个观点是正确的，就算是没有思考的生物，也一定会有自己的生物本能，并且也会觉得这理所应当。。要说真不会认为自己是正确的的东西，我想应该只有死物了吧？