据我的了解：
1.没有什么所谓“叙利”，只有“叙利亚”。
2.叙利亚和波斯并非一物，不宜括弧互注。
3.景净是波斯人，不是叙利亚人。之所以碑上有叙利亚文，是因为波斯境内的景教教会主要使用叙利亚文。

我好奇的是 景净述 和 吕秀岩书 分别是什么意思，按百度上说，这是景净（不管是不是，反正是波斯人）所书，但我觉得是景净说，吕秀岩撰文的

到底这篇碑文的文学性如何，人们多从其历史性来研究，也没人说其文学性究竟如何

@ 江有誥💤 你口口声声说我学识不如你，你也说过，这是阅读量的差距。我就想问了，我提出自己不懂的问题，希望有人能给个参考，你讲我是瞎子，不会动脑；我表达自己的看法，你说我自作聪明，东施效颦。我比不上你，还请高明的“江晋三”同志告诉我，照宁的讲法，是不是我的求知询问，都是在等现成结论，都是准备小心附和所谓高人的高见？宁的求知询问，就是默默上进、就是好学多问、就是丰富自己的过程？有不懂就要问，自古的道理，在宁这这么就变成我附和他人，坐等答案的证明了。宁可能又要说我意淫，自以为是，这些我都替你说了，由此可见，宁的双标堪比川普、堪比隔壁的绿蛙蛙们。搞了半天一句像样的话也说不出，我知道获取宁的知识是要付费的，所以不屑与我这样的穷人说话，这也是合乎法律的，也是没问题的，不过呢我贫穷，实在没钱，宁呢还是抱着宁的知识另寻善处，别来打扰穷人了，再见~