＊节选自《群书治要》之论语 第二十九集＊
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子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
古注引《春秋谷梁》隐公元年传《春秋》，“成人之美不成人之恶”，君子助人成就善事，不助人成就恶事，谁办好事就帮助他。佛教里面有一句话说“随喜功德”，随喜功德很大，就像以烛火相施，你用自己的蜡烛点燃了别人的蜡烛，这样，越多人点这个烛火就越亮。谁有好事、谁做好事，必须帮助他、成就他，让他成为好人，这是成就君子。君子才能够成就君子，小人只能帮助小人。“观友而知其人’，也就是观看一个人所结交的朋友，就知道他这个人是什么样子了。“不成人之恶”，必须设法帮人解决问题，劝化人不去做恶事，如果不劝也不帮助，用佛教的话来说那是小乘。当然还有比这更坏的，那就是成人之恶。挑拨人们感情变坏，挑拨离间，这就是小人。谁办恶事反而去帮助他。比如说，别人去偷东西而你去给他看风，给他取个梯子；谁去钓鱼，你去给他找钓鱼钩，或者给他找诱饵等等，这都是成人之恶事，不可为。
小人与君子相反，见人做善事便妒忌，即使人家做善事，他也生怕别人的影响超过了自己，看人做恶事就和他志同道合，帮助他成就恶事。虽然世间的法律不能够治小人之罪，但是因果不饶人。中国人说“一饮一啄，莫非前定”，因果是如影随形，所以我们不怕世间的法律制裁，也要畏惧因果，不要去成人恶事。
刘宝楠在《论语正义》上引《大戴礼记•曾子立事篇》说：“君子己善亦乐人之善也，己能亦乐人之能也。”君子自己做善事也希望别人做善事，也看别人做善事欢喜赞叹、随喜功德。“己能亦乐人之能也”，自己有能力，也希望别人有能力，不嫉贤妒能。在佛教里讲“布施”。什么布施？
法布施得聪明智慧。比如说这个数学题你会做，别人来向你请教，你不愿意去教他，这叫“吝法”。吝法得的结果是什么？那就是愚痴。相反，别人向你来请教，你很高兴给他讲解一遍，结果你在讲解的过程中，有很多东西豁然开朗，越讲越明白，自己也越聪明智慧。所以，明白了因果，我们就愿意去帮助人做好事，成就善事，因为他做的善事中，你也有一分功德在其中，特别是我们在弘扬传统文化的过程中有很多老师。他们讲课讲的很好，非常的摄受人心，因为那都是他们身体力行的体会。我们帮助他去传播、赞叹他，他所做的善事，就是我们所做的善事。所以你看他要费心费力的去讲，但是我们只是去给他宣传一下、介绍一下，我们的功德就和他一样了。所以我们明白这个道理，看别人做善事做好事，要想方设法的去帮他，成就他做的善事，我也有一份喜悦在其中。