《群书治要·礼记》讲座第15讲01
诸位同学，大家好。我们今天继续学习《群书治要·礼记·经解》。请看这一句。
“发号出令而民悦，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。”我们一句话一句话来看。
“发号出令而民悦，谓之和。”发号施令就是发布号令、施行政令，发号施令能够令百姓喜悦，这叫做“和”。为什么能够让百姓喜悦呢？就是因为领导者发号施令，目的是为了天下人谋福利，所以才能够使民众喜悦。
古人说“爱出者爱返，福往者福来”，讲的就是这个道理，就像邹穆公，他能够为天下人所爱戴，就是因为他对自己非常地节俭，但是对百姓却非常地宽厚。真正做到了“爱民如子，视民如伤。”
邹穆公时，他有一个命令，喂养野鸭、大雁要用秕谷，而不能用粟米，粟米脱了壳就是小米，是人所吃的食物。等到粮仓里的秕谷全都用完了，他就派人到民间去用粟米来换秕谷，结果两石的粟米才可以换一石的秕谷。下面的人都觉得这样做实在太浪费了，就向他请示，说：“两石的粟米才换一石秕谷，还不如直接用粟米去喂养飞禽。”
邹穆公怎么说的？他说：“粟米是上等人的食物，不能用来养鸟。周朝有一句谚语叫‘囊漏贮中’，意思是说盛粮食的口袋漏了，但是粮食还是漏在了更大的容器里。君主是百姓的父母，我们把国库里的粟米转移到百姓的家中，难道这就不是国家的粟米了吗？让鸟儿吃这些秕谷，为的就是不损害国家的粟米。粟米是在我们的仓库里，还是在百姓那里，对我有什么区别呢？”
意思是说，这些粟米在国库里，还是转移到百姓的手中，对他来说意义是一样的。只有明白私积的粮食和公家的粮食是一体的，才是真正的富国之道。正是因为邹穆公发号施令，都是为了利益人民，而不是出于自私自利，邹国虽然是一个很弱小的国家，但是像鲁国和卫国这样的大国，都不敢轻视它，像齐国和楚国这样的大国，也不能威胁它。
当邹穆公过世的时候，邹国的百姓非常地哀伤，即使是邹国四邻的百姓，也都朝着邹国的方向表达哀思，民间断绝琴瑟之音长达一年之久。贾谊对此评论说：“故爱出者爱返，福往者福来。”一位国君，他能以仁爱之心对待百姓，百姓对他的回报也同样是仁爱，能够为天下人带来福祉的人，他自己的福气也自然会到来。邹穆公发布施令，就是关心天下百姓的福祉，为天下百姓着想，而不是为了自己骄奢淫逸，一味地满足个人的私欲，所以他也受到了天下人的爱戴。