下面是同袍们提出问题，请齐鲁兄作答：
1、什么是王道？
每个人对王道的理解方向或有不同，我的理解是，王道乃诸子百家之学产生之前的中国早期王官学体系，后来王官学体系瓦解，产生了诸子百家，王道之学随之衰微。
到了汉代，经过春秋战国几百年分化并各自发展的诸子百家之学又再次整合。其实，这一整合趋势，自战国晚期就开始了，荀子和韩非子就是代表人物。汉代儒生以六经为本，融汇诸子百家的主张，形成了新的经学体系，即另一种王道学说。这是王道之学在历史上的面貌。王道之学，用之于现代社会，我们现在重新提倡王道，王道其实就是文明之道，重新构筑我们国家发展到现代工业文明社会的文明之道。我是这么理解的。
2、如何看待汉本位？
我觉得看待汉本位这一价值观，大家需要区分两个方面。第一个方面是汉文化本位，第二个方面是汉民族本位。比如说，就历史上的朝鲜和越南这两个国家来说，他们显然是汉文化本位的。但他们是不是汉民族本位呢？直接来看都不是，但一个国家只要是汉文化本位的，只要融入到汉民族主张的华夷体系或者说朝贡体系里面，就必然会走向汉民族本位。在我们传统经典的义理中，《春秋》经阐发王道治理世界异内外的大义，内中国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，把民族论和普世论分不同层次和阶段阐述其关系，从而衍生出古代亚洲的世界秩序。这两个方面，一个看起来更温情脉脉一些，一个看起来更赤裸裸一些，但它们最终会归于一致。以伊斯兰教为例子，信伊斯兰教的国家越多，阿拉伯人的地位，在其宗教世界内部就会越高，文化本位的价值观最终导向创始这一文化的民族的利益。因为皇汉主张的相对激进的民族主义，可能现在这几年进入汉服圈的人非常反感汉本位这个词，它们要跟极端者拉开距离。但从思想的角度上来说，不管你是从民族的角度来思考，还是从文化的角度上来思考，只要你从事于汉服复兴或者弘扬汉服文化，其实你都是一个汉本位者。此中区别仅仅是你倾向于文化上的理念更多一点，还是民族角度上的情结更多一点，仅此而已。不过，有些人他就是不愿意承认，这可能因为某些自命为汉本位者的做法，导致一些同袍反感，在他们观念中汉本位这个词语带有负面的含义，不承认也所谓，不承认并不代表自己不是。汉文化本位和汉民族本位的区别在于轻重点不同，但是最终的归结点是一致的。
3、皇汉网有几个？
在我印象中皇汉网不只有一个，是不同时期从汉网分出去或者本身也是汉网的外围网。那时候论坛很多，有中华汉网，有华夏汉网，铁血皇汉网，皇汉青年网，汉五千网，新汉网等等。它们都跟汉网有渊源关系。
4、能否解释下汉网初期的发展脉络？
初期的汉网发展脉络一部分是汉民族主义者，一部分是儒士。这两条脉络还是很明显能够总结出来的。
5、皇汉是否从汉服运动初期便存在于汉服圈内还是后来出现？
这个问题，很明确的告诉大家，是先有皇汉思想才有汉服运动，皇汉思想比汉服复兴要早。
6、有个视频说北京有两批人？
这个我早就跟大家说了，北京汉服圈早期有两个社团，一个是汉网的北京社团，一个是天汉的北京社团。