前言:
杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的
——顾城
今天突发奇想想记录一下我的时间观和建立在时间观上的生死观，先来看一则大家都熟悉的寓言故事:
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”,大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”,至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”,其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《刻舟求剑》这个寓言故事我一直很喜欢，不同年龄看领会的方面不同。多年前看到北岛的一句话:往事如驶离的大船，过去的我与现在的我正在相互告别，相互辨认。我认同这一时间观。每时每刻的我，都只活在彼时彼刻，而非过去所有时刻的我共同活在此时此刻，他们都在各自的时刻与上一刻和下一刻的我交互与分别。这也是于2021年6月19日始，为期一年的无聊行为艺术的理论指导，由此开启接下去一年的生活主题。(说直白点就是换种形式保留翻日历的仪式，我的日子总是艰难，便得数着日子过)
结合上面刻舟求剑的寓言故事，河流若是隐喻时间，行船便是当下的所处的空间，楚人于某处丢失一把宝剑，便失去了旧时持剑的他，迎来此刻未持剑的他，于丢失宝剑处做上标记，便是于脑海中留下失去宝剑那一刻的记忆，船随着水流继续向前，而刻痕依旧，楚人便一直保留那时的记忆，此后的时间便不再有“新我”产生，楚人永远停留在刻舟记忆的那一刻，此后的时间他便死了，便成了鬼。传说鬼会生活在他死去的那一天，不断轮回。所以船到岸了，客观时间已过去许久，楚人仍于刻痕处入水求剑，这也应证楚人的主观时间仍停留在刻舟的时刻。
试想楚人若不丢剑，便无后来的刻舟，每时每刻都只活在彼时彼刻，便不会留有丢剑记忆延续到此时此刻，此时此刻便能活着此时此刻的楚人，他便不会死，不会成为鬼。即便丢剑，若不刻舟，便不会留有丢剑的记忆延续到此时此刻，此时此刻便能活着此时此刻的楚人，他便不会死，不会成为鬼。因此楚人丢剑时未死，而是死于刻舟时。
生不是对过往的延续，而死则是由于执着往昔造成当下与未来的缺失。人生于遗忘，而死于记忆。
我们对于过往有无数深刻记忆，便无数次地杀死自己，我们给他人过往造成无数时刻的深刻记忆，便无数次地杀死他人。
杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的
——顾城
是啊！“手是不能换的”。至此我深感自己是一个罪孽深重的人。唯能希望的是每个人都能够走出苦难，活在当下，为未来而活。
2021年10月31日
杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的
——顾城
今天突发奇想想记录一下我的时间观和建立在时间观上的生死观，先来看一则大家都熟悉的寓言故事:
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”,大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”,至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”,其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《刻舟求剑》这个寓言故事我一直很喜欢，不同年龄看领会的方面不同。多年前看到北岛的一句话:往事如驶离的大船，过去的我与现在的我正在相互告别，相互辨认。我认同这一时间观。每时每刻的我，都只活在彼时彼刻，而非过去所有时刻的我共同活在此时此刻，他们都在各自的时刻与上一刻和下一刻的我交互与分别。这也是于2021年6月19日始，为期一年的无聊行为艺术的理论指导，由此开启接下去一年的生活主题。(说直白点就是换种形式保留翻日历的仪式，我的日子总是艰难，便得数着日子过)
结合上面刻舟求剑的寓言故事，河流若是隐喻时间，行船便是当下的所处的空间，楚人于某处丢失一把宝剑，便失去了旧时持剑的他，迎来此刻未持剑的他，于丢失宝剑处做上标记，便是于脑海中留下失去宝剑那一刻的记忆，船随着水流继续向前，而刻痕依旧，楚人便一直保留那时的记忆，此后的时间便不再有“新我”产生，楚人永远停留在刻舟记忆的那一刻，此后的时间他便死了，便成了鬼。传说鬼会生活在他死去的那一天，不断轮回。所以船到岸了，客观时间已过去许久，楚人仍于刻痕处入水求剑，这也应证楚人的主观时间仍停留在刻舟的时刻。
试想楚人若不丢剑，便无后来的刻舟，每时每刻都只活在彼时彼刻，便不会留有丢剑记忆延续到此时此刻，此时此刻便能活着此时此刻的楚人，他便不会死，不会成为鬼。即便丢剑，若不刻舟，便不会留有丢剑的记忆延续到此时此刻，此时此刻便能活着此时此刻的楚人，他便不会死，不会成为鬼。因此楚人丢剑时未死，而是死于刻舟时。
生不是对过往的延续，而死则是由于执着往昔造成当下与未来的缺失。人生于遗忘，而死于记忆。
我们对于过往有无数深刻记忆，便无数次地杀死自己，我们给他人过往造成无数时刻的深刻记忆，便无数次地杀死他人。
杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的
——顾城
是啊！“手是不能换的”。至此我深感自己是一个罪孽深重的人。唯能希望的是每个人都能够走出苦难，活在当下，为未来而活。
2021年10月31日
