“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨(yǎn)兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
真正的修习之人，真正的能通达天道自然的人，谨慎的就象一种叫做豫的动物一样，在冬天的冰面上走过大河；警觉的就象一种叫做犹的动物一样，怕惊扰四周邻居；庄重的象去人家中做客；处理事情就象消融的冰，一点点化开一样；敦厚的就象最原始的没有经过加工的树木一样；心胸宽阔的就象无尽的山谷一样；对待事务就象把各种因素混和在一起一样，没有特殊的矛盾，没有阴阳之分。
真正的修习者，因真正懂得天地间的因果与承付，反而谨言慎行，反而如履薄冰。同样的，也没有分别心，无我执心。

可字出卖了你

互

把修养身心看的比治理天下更重要的人，大概就可以托付起治理天下的重任；能将内养之道引伸到治理天下上的人，大家就可以把天下的希望寄托在他身上。

有得是幸，无得是命。
该你的总是你的，不该是你的得到了都会担忧和痛苦。
这就是为什么失去是苦，
得到了也是苦。

推荐你看看《佛道一如道德经》

每个人对这段话理解都不相同，文字版本的解释也有诸位大家注疏，也就不列在这里比较了。所写只是个人感悟，且与他人不同，或许与其真正内涵相比理解地还是幼稚了。目前层次如此，希望能给求索的人一点启示吧
几千年前的文字，今人解来没有对与不对之分，只是理解的层次不同。也并非文字本身和语法层面的问题，是虽落于语言但内涵远超文字的东西。比如说，盘古开天地，轻清上扬为天，重浊下沉为地。文字看来这天就是头上可见之天，地就是脚下所踩之地。但如果透到修习层次，天地并非如此，另有它意。
实际上，天乃众生所来之处，地乃众生所处之处。或有人觉得这是妄言妄语穿凿附会，也无不可。也或有实修能见之人认为所言不虚。各花入各眼吧

教我

请问您收学生嘛

师傅，我有问题请教，麻烦回关一下

师傅，我留个邮箱，希望能与您结缘
724092202@qq.com