之后就是42集，影的传承者。我的理解，关键在于正吾和大古对各自身份的认知，正吾其实和超能力者一样，一开始就因为力量把自己摆在了神的位置，人确实渺小而不完美，但是人类真的需要神的支配吗。答案是否定的，中世纪神权的衰败，基督新教的崛起都证明了，以力量强行支撑起来的神权引导人类文明进步是行不通的，于是加尔文主义应运而生，强调人性本身包含神性，人只是没有神的力量以及要生存下去的渴望使得人类不得不接受外物的堕落和腐化，导致世俗的人性掺杂了太多的欲望导致神性无法的光芒被掩盖。尽管这样，霸道的人神二元论,让人匍匐在神的脚下成为神的附庸当然行不通（正木的迪迦也是光，当时他以神性的优越化成一种强权凌驾于人之上的威压，也许他比所有人都完美，但注定不能成为人类的引导者。所以最后一集，他虽然坚信人类在黑暗中需要引导者，但是当真由美说这个人不是你的时候他只是大笑，没有反驳。）反观大古，他此时变身迪迦是以人的意志，不管人类是对是错，愚昧还是开化，希望以自己的行为去度过眼前的困难，创造属于自己的未来，可以说此时的迪迦只是一个战斗工具，它的内核不再是神，是一个不完美但是散发着人性光辉的人。

但是大古身上就没有神性了吗，并不是。45集的齐杰拉是一个高潮，在我的认知中，它象征着大古和迪迦神性和人性的完美融合。首先，为什么大古没有受花粉的影响，因为他是迪迦，他是神，所以在极度的诱惑面前能保持清醒和冷静。人是有欲望的，齐杰拉本质是欲望尽情释放的催化剂，针对是人性的弱点，在欲望面前人性不堪一击，但迪迦是神可以完美规避欲望的冲动。从幽怜的话中可以知道，三千万年前光离开了人类是因为人类沉迷于欲望不再需要作为神的奥特曼，所以神自然而然就选择了退隐。因为神太无私，无私到对结果只探究合不合理，合不合规则，习惯了作为世间变迁的见证者，并不评价其好坏，所以注定不能为人类做选择。“即是光也是人类”意思就是大古作为神，神性确实能克服人性的弱点，但是人性也同样可以用自己的私心，这种私心虽万千人吾往矣，通过个体的努力去唤醒集体的意志，创造自己想要的未来。可以说，在大古做出最后的选择的时候，大古和迪迦，神性和人性达到了高度的统一。而人们最终能选择放弃齐杰拉，也证明人本身具有神性，他们的神性只是在世俗中蒙尘，需要有人去唤醒。

所以最终的结局既在意料之外，又在情理之中。通过大量的铺垫，最终在“”那年我们都变成了光“的那一刻到达了高潮。无论是队长、正吾、还是超能力者，都对默认了迪迦本就是人而非救世主，既然大家都是人，救世是大家共同的使命”，不应该是大古一个人背负的。而因为救援行动其实并没有失败，它唤起了更多的人心中的神性，星星之火可以燎原，前面我说到了，光在故事中的本质就是人性与神性的介质，既然人的神性已经被唤醒了，那人类本身就是上帝、就是神，当然可以化身神去守护自己想要守护的一切，去迎接崭新的未来，这其实是一种极具浪漫人文色彩的表现手法。所以就引出一个问题，到底是神还是人能引导人类走向更光明的未来。从结局来看，可能是人，因为世间已经有足够多的人觉醒了自己的神性，人成为了新的神，于是上帝不再被需要，从此消失（大古的神光棒我觉得不是因为被封印，而是因为世界不再需要迪迦了，包括他最后对丽娜说的话）。但是如果没有大古和迪迦以神的姿态做的努力，人类这种懦弱浑身都是弱点的生物真的能够找回自己的神性勇敢地去直面自己的命运吗？