说到这里，我有些话就更不得不说。这个所谓的佛事，完全是一套骗人的把戏，是和尚吃饭挣钱的工具。佛教的佛事有多种，但是都不是佛教的创始人释迦牟尼制定传下来的，全部是后来的和尚自己编写的，其中夹杂大量的道教的科仪内容，细想，道士的专长就是做道场，总不会是道士抄和尚的吧？诸如有一次我在佛教的佛事书里看到“高真”一词，甚不明白，后来才知道是道教的专门用语，而且道教的科仪是收录于《道臧》，完全统一的，而佛教的佛事，除了传戒和水陆法会稍微统一些以外，很多佛事，诸如：常用的普佛、焰口、超度或消灾佛事等，皆是各庙自创，各自为派。佛教到处大肆宣扬佛事的功效，说可以超度亡灵，消灾延寿，其实只要细细分析佛事的程序，就可以明白其实是骗人的把戏，比如，佛教的超度佛事：首先要起坛，这个起坛的程序为：洒净、念文书、召请亡魂、为亡魂沐浴更衣、上往生桥、为亡魂安座、颂经、拜忏、上供供养佛菩萨、焰口、送亡，其中，先召请亡魂，为亡魂沐浴更衣就说不通，一个小小的脸盆，只能洗婴儿，怎么装得下成人的亡魂，里面还放上镜子、梳子、毛巾等，还要点一盏油灯，还有几分地方能沐浴？再说更衣，纸剪的衣服全部尺寸一样，按佛教的道理，亡魂和人一样，需要吃饭穿衣，但人穿衣服就都要量尺寸，难道亡魂身材都是一样大小？谁规定的？还有，这人洗澡就要男女分开，可是和尚却不管牌位上写的是“老大人”还是“老孺人”，都一律在大院里，在众目睽睽之下让人家洗澡更衣，是不是有不讲文明之嫌。还有上往生桥，这佛教超度就是为了超度亡魂往生，颂经拜忏也是为了帮助亡魂往生，这沐浴更衣以后就上往生桥往生极乐去了，那后来做那些有什么用？还送什么亡？亡魂早就上桥走了嘛！还有为女魂破血湖就更是没有道理了，血湖是道教的提法，可是佛教的大师们不管这些，拿过来把“道”字改为“佛”字，把“天尊”改为“菩萨”，还真是活学活用。如果真的做佛事能超度往生的话，人人都可以大做坏事，因为死后请和尚做佛事超度就可以了，何必费时费力的积累功德诵经念佛呢？一个恶贯满盈的人，死后请和尚做场佛事就往生西方，那这个往生是不是太便宜了？那些没有钱请和尚超度的穷苦人是不是就该下地狱？这样的佛未免有失公道吧？人去世了，请和尚做佛事，准备许多供品供养佛菩萨，请佛菩萨大吃一顿，再烧许多的香烛纸钱，然后无论这人在生时是怎么的一个人都能被佛菩萨接引往生西方，那这佛菩萨是不是有受贿之嫌？还有消灾的佛事，在牌位两边要写上“二十八宿消灾障，十二宫辰降吉祥”，这二十八宿和十二宫辰明明是人家道教的东西，可和尚就是要侵犯人家的专利，这个死人，佛教说是魂魄，需要附在纸写的牌位上，但是这消灾佛事是为活人消灾延寿啊，人家活得好好的，也要用红纸写个牌位来供着，有时我心中也犯嘀咕，人家明明在蒲团上跪着呢，那附在这牌位上的东西是谁呢？
     需要说到的还是参加佛事的和尚的态度问题，俗话说：拿人钱财，替人消灾。人家拿钱来做佛事，和尚理应好好的为人家念，可是现在的和尚是完全的心不在焉，常常不是漏句就是漏字，甚至有时唱赞都唱错，记得一个延生赞是“佛光注照，本命元辰，灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平，福寿永康宁，南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”，但是我在和他们一起做佛事的时候，好几个僧人都记得不清楚，只有一个记得，如果这个僧人不在场的，没人带着的话，多半就唱成“佛光注照，本命元辰，恩恩恩恩恩恩恩，恩恩恩恩恩，恩恩恩恩，福寿永康宁，南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”多半是唱“佛光注照，本命元辰”声音大，然后就小，最后到了“南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密”声音突然就增大，可是往往许多人在不知情的情况下就白白的把钱花在这些骗人的把戏上。前面提到，我去学会了比较“完美”的佛事，然后回去，正好我有个朋友（现在也悔改信主）需要为他去世的奶奶做超度法事，然后就由我介绍来做，我给僧人说：这是我的朋友，我希望给他的奶奶做好些，就用我新学的那套仪轨吧。虽然法师们口上说好，但是，他们一次也不翻我给他们的书，无奈我只好把程序打印出来，每人发一张，可是临上场了，除了一两个僧人有声音以外，其余人全部闭目养神，只是机械的敲打法器，再到我为亡魂开示“人生真相”的时候，由于文句过长，许多和尚都就不耐烦的找凳子做了下来，一场佛事下来我声音几乎失声，还被朋友质问僧人为什么都坐着？


若人欲了知…三世一切佛…应观法界性…一切唯心造！

楼主还是先把《圣经》中“男人比女人少一根肋骨”这事说明白，再来宣传都督教。