最近在看孙子兵法，觉得书里有几个重点。第一点，孙武觉得打仗很消耗国力，所以如果能避免打仗就尽量不打，赢战争的方式有很多，例如搞离间，养间谍，美人计，给对手制造点麻烦让他有事做消耗他的国力等等。总之打仗是最次的选择。第二点，如果真要打，那得从几个维度先分析可行性，打不过的仗就不要打，该认怂就认怂，能打就合计，打不过就韬光养晦。第三点，分兵很重要，不把鸡蛋放一个篮子里，不管兵多少都得分出来，懂得正奇变换之道。第四点，知己知彼很重要，更重要的还是知己。第五点，百战百胜不算牛逼，反而是不行的表现，真正的高手往往一战而定。这点，孙武也没能做到，吴国虽然在孙武时期百战百胜，却也没能统一天下，反而没多久吴国就被灭了，倒是讽刺。第六点，士气很重要，古往今来以少胜多案例，士气都是很重要的因素，灭对方士气，鼓舞自己士气，将军得把握这种心理战。最后一点，当将军的虽然需要懂得地形，九变，行军等作战要点以外，更重要的一部分还有制定军规，确定组织架构等琐事，要确保能治众如治寡，这点倒是可以借鉴到职场上。职场里做管理的可能大部分精力也都是徘徊在财务，人事等琐事上，如何能管理一个大团队，孙子兵法的一些内容确实可以参考。

补充一点吧，凡事都趁早准备，先去战场的人可以做好充分准备对付对方，后去的人就等着被打了，以逸待劳的道理罢了。打胜仗的关键总结为一句话：致人而不致于人。仔细想想，不离其宗。

最近在看一本叫做《豺狼的日子》的书，是一本基于真实的政治事件而写的悬疑小说，故事背景发生在法国二战之后，法国秘密军组织暗杀戴高乐失败之后，组织高层反思认定暗杀失败主要原因还是组织内存在太多法国行动局的卧底了，自己组织的得力干将都被秘密监控很难施展手脚。于是决定请求外援，花巨资请职业杀手来刺杀戴高乐将军，这个杀手代号豺狼，书里讲的就是豺狼如何一步步接近戴高乐，做了哪些准备，以及法国政府方面是如何发现阴谋，并且破坏阴谋的这些斗智斗勇的故事。目前还没看完，却已感慨作者细节描写简直令人发指，就如同一本教科书一般，怎么伪造身份，需要什么规格模样的武器等等细节写的极其清楚。看了下书评，现实中居然真的有人按照这本小说的方法申请下来了英国护照，有意思！听闻作者确实存在军方背景，不知真假，不过至今为止的观感还不错，剧情渐入佳境。我觉得书改个名叫《职业杀手行动指南》也不是不行。

最近刚看完《豺狼的日子》，挺精彩的，结局很明了，刺杀失败，也是为了符合历史。中间剧情很紧张，政府内部穿插了卧底，而反抗军内部也出现了泄密。在刺杀计划泄露的情况下，豺狼还是选择继续刺杀，他很自信自己的计划天衣无缝。他准备了四个假身份，利用自己的高超情商，躲避于城市各个角落，利用政府内部穿插的卧底情报，玩转于警方的追捕之间。只可惜他遇到了一个聪明的探长，一代枭雄就此陨落。到了最后警方抄他家，却发现连警方一直认为杀手的真实身份也是假的，至于豺狼真实身份，只有天知道了。豺狼细心，凶狠，手段果决，这样一个角色最后被杀，只能说，作者安排的吧。下一本准备看看《传习录》，但是生活和工作都很忙，只能抽时间研究下，阅读周期估计会长。

看了几页传习录，开头提到了几个点：一个点在知行合一，如果学习不想着事上练，那就白学。第二点就是凡事从心出发，做事先修心，心定之后一切就可以顺利成章。这里有一句“存天理，灭人欲”。按照我的理解，可以翻译成“但求好事，莫问前程”。好事是天理，前程则是人欲。我们不要刻意追求成功，向优秀靠齐，成功便会向你追来。

《传习录》其实和论语性质类似，都是记录一些课堂上的语录，又看了一些，很多内容还是一知半解，只能感受一二。王老师比较强调心的力量，觉得人就是应该要不断磨炼自己内心，谈修养，核心思想是致良知，就是把心的本性释放出来，他觉得人性本善吧，只要不断擦亮内心，把原本的善意激发出来就好，有一颗善良之心，那么仁义礼知就都有了，其实都是一个东西，不同角度而已。比如同一个人，在父母眼里是孩子，在孩子眼里他是父母，在妻子眼里是丈夫，在丈夫眼里是妻子。谈为学，也有几点：一是知行合一，实践出真知，不在事上磨炼获得的知识等于没有获得。二是心要有志向，你得确定好了志向，并坚定不移地相信，再学习才有收获，带着怀疑的眼光去向人学习，大概率是学不到东西。其实总体来说就是强调磨炼心性，不免想到一个很有意思的事情，据我观察，身边那些我认为足够优秀的人都是有自己信仰的，有些信奉宗教，有些信奉唯物主义，或者心学的，也有信奉孔孟之道的，这些人心性，定力都很好。不免让人觉得信仰和这些是不是有些关系。

《传习录》算是四书五经的补充，可惜没怎么熟读过四书五经，理解不是很深。但这里讨论的不是什么技能，而更多像是一些道德修养，行为准则之类的大道理，也就是圣贤之道。怪不得王老师说不要从心外求这些道理，而从心内求。例如孝道，以己推人，你冷暖自知，自然也就知道父母冷暖，心里装着父母，自然就会知道该怎么做。何必去读什么行为准则呢？但技能之学就不适用这套了，你天天读内心，能读出来C++，Java那套东西吗？

最近事情还挺多，等有新的感悟我再更新。

现在社会给人一种知识焦虑，经常有人告诉你某某技术要淘汰了，要赶紧学新的技术啊，把人整得又焦虑，又不知道该学什么。与其到处瞎学，不如先从内心深处寻求真理，搞明白自己要什么，再搞明白自己现在在用什么。现在用的东西是不是搞明白了，在日常工作里有没有把现在用到的学到的技术用到实践，然后总结出自己的理解。不断事上练，不断总结。如果你把现在用的技术按照这种方式搞懂了，等真需要用到新技术的那天，完全也可以用学习现在技术的经验去学习新的技术。我想这或许就是心学里的“物来心照”吧，物格而后知至，知至而后意诚，心学教授的有一部分更像是学习方法论，确实，你内心有方法了，自然能学到你想要学的东西。知道自己如何学到想要的东西，也就不会焦虑了，内心平和，也就意诚了。今日看传习录得此感悟。

传习录快看完了，渐渐有一点点理解儒家思想。所以谈谈自己的体会：儒家和佛家道家类似，也是有一个修道的过程，佛家修道成佛，道家修道成仙，儒家修道成圣人。修道成了之后干嘛呢？为了普渡众生。儒家有言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。就是想让天下人都讲文明，懂礼貌，遵循天道。想达到这个目的，儒家列了八个小目标：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。达到修身境界，大抵来说就算圣人了，剩下几个目标，可遇而不可求。传习录总体就是教大家如何修行，谈的最多就是格物致知，这是入门功夫。掌握了入门功夫，剩下的你达到什么层次，就是时间和资质的问题了。格物致知这个功夫呢，理学和心学争论了很久，谁也没服谁。按照传习录的意思来。格物就是从身边的小事入手，时刻用同理心，还有第三者角度去思考事情，然后去掉不好的念头，保留好的。简而言之，就是存天理，灭人欲。致知，知指的是良知。至于怎么格，王阳明的意思是问你自己，你的心自然会知道，但前提是你不能存有私心。他认为良知这是天生的，后天因为各种私欲蒙蔽了良知，所以要时刻思考的事情就是如何去掉私欲。例如，吃饭是天理，人之常情。但你挑食，或者暴饮暴食就不对了，这属于私欲，只是为了满足自己，就需要格掉。有点感悟就需要付诸行动，知行合一。从身边小事积累，慢慢地良知就又出来了，人就走上了正道，接下来怎么走都不会偏。因为你一走歪路，良知就会提醒你了，大抵体会就是如此。最后再附上一句先生的四句教慢慢体会：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

在看一本叫《黑色宣言》的书，故事是好故事，而且还给我恶补了一些历史。就是作者这个叙述手法太折磨人了，从A时空写得好好的，又蹦到了B时空，然后又突然蹦到C时空。如此穿插倒叙，暂时没搞懂意义何在。好在目前故事还算精彩，姑且看着。

黑色宣言总体故事就是虚拟了一个邪恶总统候选人，然后邪恶总统的邪恶计划被某些民主国家情报部门获取，然后派去间谍，说服了军队，金融，宗教，和少数民族的重要人物一起对抗邪恶势力，最终改变了政治格局，从总统选举的社会颠覆成君主立宪制。作者未免太有点异想天开了…作者还是适合写孤狼式英雄主义小说。总体评价：前半段可圈可点，后半段政治倾向较为明显，政治思维过于简单。

抓到一只馒头

： 请赐予我力量，去接受我所不能改变的；请赐予我勇气，去改变我所能改变的；并赐予我智慧去分辨两者的不同。