《通典·卷八十一》：（吴射慈丧服图："天子吊三公，弁绖锡縗。吊大夫士，皆弁绖疑縗。吊畿内诸侯，弁绖緦縗服。"）
（吴射慈云："始闻丧，去吉冠，著素弁，十五升布深衣，从其君哭太庙阼阶下，袒絻即位，成踊，袭绖，吉屦无絇。张帷为次於其所舍，别内外，蔬食饮水，牡麻绖。至成服，服四升半繐布縗，缕裳细而疏，其冠八升，缨带中衣领袖缘亦如之。七月而除，受以朝服素冠。逾月复吉。"又徐整问射慈曰："诸侯之大夫，时会见乎天子，故为繐縗七月，不知此大夫时以何事而得见也？若远国大夫在蕃荒服者，未尝及见天子，亦为服不？"答曰："诸侯之大夫，有出朝聘之事，会见天子，故言时会。虽未会见，犹服此服。士已下则无服。"）
（吴徐整问："为姑姊长殇在大功，下殇在小功，为姊下殇已下絻。六七岁未成童子，为父母不杖不庐不菲，至重犹尚不备。今此何以越得为姊殇服，备大功小功之制乎？十七八尚可，恐六七岁儿未能称此縗麻。　"射慈答："六七岁虽未为童，其姊死，故宜著布深衣。"）
（吴射慈云："诸侯之女为天子后，为天王之亲服，随天王而降一等。诸侯之女为后，为其父母及昆弟为父后者服齐縗。其宗子亦不降。"徐整云："诸侯女嫁为天王后，为外亲尊同，则如邦人为君之长子三年也。）
（吴徐整问云："经言为夫人、君，不道为其妻，然则公卿诸侯之妻，不为皇后服耶？"射慈答云："皇后，天下之母，则宜服周。礼，君命其夫，后夫人亦宜命其妇。其受命，则不宜无服。"）

《通典·卷八十四》：（吴射慈云："夫为妻，去吉冠。大夫以上素弁，士素委貌。衣十五升白布深衣，吉屦无絇。尸袭之时，亦哭踊。"）

《通典·卷八十七》：（射慈云："为父既葬，日中反哭。诸侯於太祖庙。别子为卿大夫，亦於太祖庙。其非别子为卿大夫，於皇考庙。上士於皇考庙，中士、下士於王考庙。皆升自西阶，东面哭踊，虞祭於殡宫。"）

《通典·卷八十九》：（吴射慈云："为庐当就继母之家。若远不得往者，则别为异室，亦有庐，变除垩室及禫，如亲子也。亦报子周。不言报者，凡经中之文悉报也。"）
（吴徐整问曰："出妻之子为其母，及父卒继母嫁，为之服、报，皆周也。二母既出，则为绝族。今子为之服，皆当於何处为位？有庐垩室不？出母亦当报其子不　继母报子於何处制服？岂止所適者之家为哭位事乎？又当有禫不？"射慈答曰："当就出母之家。若远不得往者，可别为异室，亦有庐。变除、垩室及禫，如亲子也。母亦报子周也。"）

《通典·卷九十》：（吴徐整问曰："妇人为君之服周，则诸侯夫人亦为天子服此也。其闻丧之仪，衣麻之数，哭泣之位，变除之节，如周制将复有异耶？"射慈答曰："其畿内诸侯夫人，有助祭之礼，则始丧之时，悉当到京师，复当还耳。其畿外诸侯闻丧，则当於路寝庭发丧，夫人当堂上也。变除之节，皆如周服之制也。"）

《通典·卷九十一》：（吴徐整问射慈曰："八岁以上为殇，有服，未满八岁为无服。假令子以元年正月生，七岁十二月死，此为七岁，则无服也。或以元年十二月生，以八年正月死，以但跨八年，计其日月，適六岁耳。然号为八岁，日月甚少；全七岁者，日月为多。若人有二子，各死如此，其七岁者独无服，则父母之恩有偏颇。"答曰："凡制数自以生月计之，不以岁也。"问曰："无服之殇，以日易月，哭之於何处？有位无？"答曰："哭之无位。礼，葬下殇於园中，则无服之殇亦於园也。其哭之就园也。"）

《通典·卷九十二》：（吴徐整问射慈云："子思哭嫂为位，在何面加麻袒免为位？不审服此有日数乎？"慈答云："凡丧位皆西面。服此麻者，谓大殓及殡之时，已毕而释之。"）
（吴徐整问射慈曰："古者三十而娶，何缘当服得夫之姊殇服？经文特为士作，若说国君，皆别言君若公。"慈答曰："三十而娶，礼之常制也。古者七十而传宗事与子，年虽幼，未满三十，自得少娶。故曾子问曰：'宗子虽七十，无无主妇。'此言宗子已老传宗事与子，则宜有主妇。"）

《通典·卷九十三》：（吴徐整议："问者云：'若父已卒，己未为大夫，故犹士耳，未审庶子及昆弟当复降否？'答云：'大夫之子从乎大夫而降，至於父卒，则如国人也。'"）
（吴射慈曰："诸侯之女为诸侯夫人，服诸侯之亲，随诸侯降一等，还为族亲，则皆降之。"）
（吴射慈云："传曰'尊同则得服其亲服'。言尊同者，谓俱为卿大夫，各随本亲，则不降也。诸侯女为诸侯夫人，不降父母、昆弟之为父后者。大夫妻唯父母、昆弟为父后者、宗子不降也。"）

《通典·卷九十七》：（吴射慈曰："谓大功之亲为殇在小功緦麻者，皆易练葛，著麻绖带，以终殇之月数，而反三年之葛。谓若从父昆弟、绖、庶孙之长殇、中殇在小功，妇人为夫叔父之长殇在小功、中殇在緦麻者也。此殇麻亦断本。变三年之葛者，正亲亲也。下殇则不言，贱也。"）（吴射慈云："虽緦必往，亲骨肉也。虽邻不往，疏无亲也。"）

《通典·卷九十九》：（吴射慈云："士为姑姊妹女子子適人无主者，齐縗周。"）

《通典·卷一百》：会稽内史郤愔书云："省别书并诸议具。···即复进退致阙。"(按郑玄云："以月数者则数闰，以年数者虽有闰不数之。"又射慈云："三年、周丧，岁数没闰，三九月以下数闰也。")

《通典·卷一百二》：（吴徐整问射慈云："改葬緦，其奠如大敛，从庙之庙，从墓至墓，礼宜同也。又此大敛，谓如始死之大敛邪？从庙悉谓何庙？牲物何用？"慈答："奠如大敛奠，士大敛特豚。从祢庙朝祖庙，从故墓之新墓，皆用特豚。大夫以上，其礼亡。以此推之，大夫奠用特牲，天子太牢，诸侯少牢。"）（吴射慈答徐整问改葬虞曰："不在殡宫，又不为位，何反虞之有。"）

日常陈寿

权吧可以同步一份