日本人名真是极具美感，看：村上春树、渡边和舟、伊藤博文、川端康成、大野静横、西泽明训、中山雅史、工藤静香······一副副恬静淡雅的水墨山水画呼之欲出，清新地渲染着世人的眼球。轻盈翻开一部日本人名辞典、放一曲惠风和畅的《北国之春》，焚琴煮鹤，静性神思，忍不住心袤八极畅游东京湾，魂飞富士山伴樱花浪漫飞舞，这真乃莫大的享受。人生如此，夫复何求？人名是民族文化之内在表现。虽然同样以汉字表达，但日本人名的思想性、艺术性早已超越中国数百倍，显现的是一种高度发达的社会文化。大和文化细水长流，兼容并畜，最终汇成一部博大精深的东洋文化大典，引领亚洲百年潮，令人赞叹不已。
　　
　　 再来反观中国人名：
　　 土的土，土得掉渣，如：周大牛、李二狗、刘铁蛋、林阿猪、王小丫、黄菜花、陈盼弟等；
　　 谄的谄，谄媚无比，如：张朝阳、方卫星、马文革、蔡国庆、刘建军、王援朝、李爱红等；
　　 俗的俗，俗不可耐，如：李明、张辉、王强、刘勇、陈红、孙洁、赵华等；
　　
　　 如此众多的俗名，在中国随手一抓一大把，比跳蚤还多，极具当代社会代表性。这显现的正是文化的延续被割裂、民性严重丧失，家族的荣誉被剥夺。政治至上论导致个性文化退出社会，民众头脑都需要有个共同思想来主宰，美好的字眼成为小资代名词而招人忌恨，思想的禁锢导致文化传播出现断层，在社会上直接映证为取名的政治化、通俗化、趋同性、以及因没文化而自贱自弃求天保佑性。
　　
　　 千思万绪，一言难尽。当辜鸿铭、盛宣怀、萨镇冰、段祺瑞、胡也频、蒋介石、梁漱溟、何香凝、林徽因、阳翰笙等一代个性美名正淡出社会逐渐远去时、当日本人早已抛却桃太郎、姿三四郎、山本五十六等俗名进入更高的精神文化领域时，我们的狗蛋、建国、李明们却仍徘徊在文化沙漠里为一日三餐而麻木生存，默默诉出一部苦难的人文丧失史······