佩伦，雷神
在斯拉夫神话中，佩伦是天空和雷电之神。他与橡树有关，是战神；在某些方面，他很像北欧和日耳曼的雷神和奥丁的组合。Perun 非常男性化，代表了自然界中最活跃的部分。在斯拉夫传说中，一棵神圣的橡树是众生的家园；上枝为天，主下枝为人界，根为冥界。佩伦住在最高的树枝上，这样他就可以看到发生的一切。佩伦在高处（如山顶和橡树林）建有神社和庙宇。

Dzbog，财富之神
Dzbog 或 Daždbog，与火和雨有关。他使田间的庄稼充满生机，象征着丰饶富饶；他的名字翻译过来就是赐予的神。Dzbog 是壁炉之火的守护神，人们向他献祭，以便火在寒冷的冬季继续燃烧。所有不同的斯拉夫部落都尊敬 Dzbog。

维莱斯，变形者
与 Dzbog 一样，变形之神 Veles 几乎出现在所有斯拉夫部落的神话中。他是佩伦的死敌，对风暴负责。维勒斯经常化身为蛇，沿着圣树爬向佩伦的领地。在一些传说中，他被指控偷了佩伦的妻子或孩子并将他们带入黑社会。维莱斯也被认为是一个骗子神，就像北欧万神殿中的洛基一样，与魔法、萨满教和巫术有关。

贝洛博格和切尔诺博格
光明之神贝洛博格和黑暗之神切尔诺伯格本质上是同一个存在的两个方面。Belobog 的名字的意思是白神，专家们对他是单独崇拜还是与 Czernobog 一起崇拜存在分歧。主要来源对他们两人知之甚少，但人们普遍认为，Czernobog，其名字翻译为黑神，是一个黑暗的、可能被诅咒的神，与死亡、不幸和整体灾难有关。在一些传说中，他以恶魔的形象出现，象征着一切邪恶。由于斯拉夫诸神的二元性，Czernobog 很少被提及而不包括与光和善有关的 Belobog。

拉达，爱与美的女神
身着传统服饰的白俄罗斯人在庆祝斯拉夫传统节日时将蜡烛放入水中。
拉达是斯拉夫神话中代表美丽和爱情的春天女神。她是婚礼的赞助人，经常被要求祝福新婚夫妇和她的双胞胎兄弟拉多。像许多其他斯拉夫神祇一样，他们两个被视为一个实体的两个部分。她被认为在一些斯拉夫群体中扮演着母亲女神的角色，而在其他群体中，拉达被简单地称为伟大的女神。在某些方面，她与北欧芙蕾雅相似，因为她与爱、生育和死亡有关。

玛莎娜，冬与死女神
随着冬天的到来，Marzanna 是与地球的死亡和死亡相关的神。随着土壤变冷，庄稼枯死，Marzanna 也死了，只是在春天重生为拉达。在许多传统中，Marzanna 被描绘成一个肖像，通常作为生命、死亡和最终重生循环的一部分被烧毁或淹死。

生育女神莫科什
另一位母亲女神形象，Mokosh 是女性的保护者。她在分娩时照顾他们，并与纺纱、编织和烹饪等家务有关。在东斯拉夫人中很受欢迎，她与生育有关；许多参加 Mokosh 崇拜的人都有用作祭坛的巨大的乳房形状的石头。她有时被描绘成双手各拿着一个阴茎，因为作为生育女神，她是男性效力的监督者——或者说缺乏男性效力。

斯瓦洛格，火神
作为 Dzbog 的父亲，Svarog 是一位太阳神，经常与希腊赫菲斯托斯并列。Svarog 与铁匠和锻造有关。也许最重要的是，他是一位强大的神，他因创造世界而受到赞誉。在斯拉夫世界的某些地方，Svarog 与 Perun 混合形成了一个全能的父神。相传斯瓦罗格睡着了，创造人类世界的是他的梦想；如果斯瓦洛格从沉睡中醒来，人类的王国就会崩溃。

Zorya，黄昏和黎明女神
Zorya 既代表晨星又代表晚星，与其他斯拉夫诸神一样，具有两个或三个不同的方面。她是每天早晨打开天堂之门的人，就像 Zorya Utrennajaja，让太阳升起。到了晚上，作为 Zorya Vechernjaja，她再次关闭它们，这样黄昏就会发生。午夜，她与太阳一同死去，清晨，她重生并再次醒来。

战神
　　特里格拉夫（Triglav）：名字意为“三张脸”，战神。初期他被认为是三位战神的合称——斯瓦洛格、佩龙和戴伯格，后来戴伯格的位置被斯维托维德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三头神，蒙著金眼罩，或者是一个长有三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙著眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名

罗扎尼察（Rozhanitsa）属于斯拉夫万神殿的最高女神。名称写为Rozhanitsa，Rozhdenitsa，Rogenitsa（塞尔维亚-克罗地亚，斯洛文尼亚语），Razivia，Raziwia，Rodiva，Rodiwa，Deva，Dzeva，Baba，Krasopani，Udelnitsa（北俄语）。她被东斯拉夫人罗斯敬拜。劳动中的女人是古代母神的一种，她的名字字面意思是“产生性的”。作为部族女性形式的劳动妇女通常以复数形式书写，这将其解释为命运的三个女神-罗扎尼西（Rozhanitsy，Nedoli，玛丽娜）的集体代表。在整个斯拉夫人的历史中，由于母亲对新生婴儿的重要性，后两个女神逐渐变得不如罗扎尼察（Rozhanitsa）那么引人注目。她与希腊的阿芙罗狄蒂，印度的拉克希米（Lakshmi）以及最高神斯堪的纳维亚迪吉尔的妻子罗马·朱诺（Roman Juno）比肩。北俄罗斯名称Udelnitsa的意思是“赋予命运”（命运）。古代的斯拉夫人提供罗赞尼察面包，奶酪和蜂蜜。

大地之母，她受到俄罗斯东斯拉夫人的崇拜。
大地之母——代表湿土的女神母亲，与女性的工作（尤其是编织和收获）有关。她还是玉米的女神，“玉米之母”。她的名字的字面意思是“潮湿”，“潮湿”，她也被称为奶酪妈妈（“湿母土”）或子宫。她以最高和忠实的面貌表现了一个女人。当与Veles结合在一起时，她变得干燥和冰冻。随着基督教的到来，她变成了黑人麦当娜，在波兰和圣帕拉斯科维都非常受欢迎。

此外，在斯拉夫神话中，不同的守护神因特定的地点，事物等而被区分。在斯拉夫宗教中，一切事物都有灵魂，包括房屋，湖泊，山脉，森林，动物和人。通常，这些神灵的称呼有所不同，例如，包括来自黑山的塞族人一方的zduh（zduhacz，“精神”）或黑山共和国的sjen（sjenovik，“阴影”）。人们认为这些精神能够在睡眠中离开身体，在世界，天堂和地下世界中徘徊。
水域，森林和田野的神灵分别是贝雷吉尼，美人鱼和马夫基。
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Bereginya，名称变体是Bereginya（东部斯拉夫），Przeginia（波兰）。她受到波兰人，东斯拉夫人的崇拜。Bereginya-河流水域和河岸的守护神（旧斯拉夫语为“海岸”，“海岸”）。在现代的乌克兰原始信仰中，她被提升为国家女神的地位：“炉膛之母，大地之爱”。在旧斯拉夫语中，它们被称为Peregini或Peregyny，是与秘鲁人相关的树木和河流的精神。解释为女性水灵，Bregynja或Beregynja，是现代斯拉夫民俗的创新。

伊万·萨雷维奇 （Ива́н Царе́вич）
流传于斯拉夫，传说与童话中的王子。
名字是含义是“沙皇之子”，其故事主要有《不死者之死》、《青蛙公主》、《龙王与贤女》、《青春泉》、《三个伊凡》、《伊万、火鸟与灰狼》以及后世改编的芭蕾舞歌剧《火鸟》。
他所持有的武器为斯拉夫神话中众多英雄都持有过的魔法之剑（меч-кладенец），它又叫自律之剑（Samosek）、钢之剑、镜之剑、隐者之剑。
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《不死者之死》：伊凡有着三个姐姐，她们嫁给了三个巫师，他在探望姐姐们的途中遇到了战争王女、勇者公主——玛丽亚·莫雷夫娜（Марья Моревна），两人相爱结婚，玛利亚出去打仗的时候伊凡进入了禁止进入的地牢，发现了被锁起来的克舍依（Кoщей），他欺骗伊万喂自己喝下十二桶水（也有说法是三桶）后恢复魔力（有趣的是，另一则故事中，进入禁止进入的地牢把水喂给怪物使其恢复魔力的主人公是女性），骑着神马抓走了玛利亚，伊凡因不屈服于他而被杀死，伊凡的姐夫们复活了他，然后他前往魔女芭芭娅卡（Baba Yaga）那里，经受了考验后得到另一匹神马，追上克舍依，战胜并烧死了他。
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《青蛙公主》：克舍依是持有不死身的魔神（和不死者之死的那个算是在不同故事中的同一个人物，实际上伊万的这几个故事就是同一个模板的互相转变……），他把自己的生命放在针尖，藏在一个鸭子体内的蛋中，鸭子在水晶箱中兔子的体内，水晶箱在布岩岛一棵绿橡树上，那是一切气候发源地的传说之岛，存在着世界树与女神。克舍依因为自己的女儿瓦希莉莎（Vasilissa）有着超过自己的智慧而把她变成青蛙三年，她接住了伊凡射出的招亲箭，成为了他的妻子，可以编织出精美的衣服，还能烤出有着人物风景图案的面包。伊凡要带着她参加宴会，她脱下青蛙皮变回美丽的少女赴宴，伊凡回家后烧掉青蛙皮，而由于离三年还差几天所以瓦希莉莎不得不回去父亲那里，变成一只灰杜鹃飞走。伊凡在一名老人的指引下，顺着一个滚动的毛线团踏上寻妻之旅，他放过了打算杀死的一头熊、一只公鸭、一只野兔，救了一只搁浅的狗鱼，然后在森林里遇到了芭芭娅卡，芭芭娅卡给了他浴室与食物，告诉伊凡克舍依的弱点，第二天带着伊凡前往布岩岛，之前放过的三只动物，分别帮他推倒橡树（熊）、撕碎兔子（野兔）、弄出蛋（公鸭一翅膀打在鸭子肚子上……导致流产），蛋掉入海中被狗鱼捡了回来，伊凡取出针折断了它，杀死了克舍依。
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伊万在《野兽之奶》中，他的妻子或者妹妹被变成美少年的龙蛇（Zmaj）迷住——这是因为龙蛇拥有魅惑女性的魔力，龙蛇变成扫把或者别的什么东西藏了起来，但是被跟随伊凡的动物发现了踪迹——值得一提，俄国童话中流传着这样的说法，恶魔的后裔龙蛇守护着搭建在环绕天国的火河上的荚蒾木桥，它永生不死，能用魔法让人神志恍惚乃至昏迷，引导人们犯罪然后作为借口杀掉他们，它认为除了伊万王子外自己无人能敌，又认为伊万太年幼无法到达这里，而故事的结局往往是伊万历尽千辛万苦后击杀龙蛇