严肃喜剧人体模特沉思者鲁鲁修

再谈叛逆与巨猴。很明显的，巨猴代表信仰迷失的浮世人，而叛逆是巨猴的畸形世界的答案。作为讲述“人心惟危，道心惟微”的复杂残酷又以浪漫为归宿的故事的同时，叛逆一剧是现象级的战争政治作品代表。人类的战争不应该是像黑帮火拼一般，永远找不到归宿所在，永远沉沦在黑暗中。人性的丑陋面一有机会就会肆无忌惮，强权膨胀，势利扭曲，兴风作浪，而人性的美的面又往往难于维系，稍纵即逝。只有胸怀信仰，守住希望，担当道义，不断斗争，较真问责，为人类的后代负责，不断的进行体制建设，改良世界的陈腐体系，改变世界的整体制度面貌，为人性美的一面的存在创造更大的空间，开创更多的具体路径，才是解决人类社会问题的关键所在。盲目，虚无与迷失只会为人类社会带来悲观，消极与浮躁的心态，并不能承担人类子孙后代的幸福，心灵的信仰是什么，才是塑造世界未来的真正的力量。叛逆一剧为迷失的空洞畸形巨猴一代，指明了救赎的方向与心灵的道标。

人的权益，无需狗来考虑安排。鸡犬把戏，不谈人的价值。

提个问题，C字开场白中的善意中的恶意与恶意中的善意是什么？
表面上的伪善文明人大言不惭的自称维系秩序，自称对其他人好，大肆鼓吹空洞的套话，灌输僵化的理念而缺乏具体的人身权益稳妥保障。从而一步一步的渐渐威逼利诱利用其他人，来满足自身的私欲，攫取自身的私利，实际上对人的价值，对他人的死活负不了任何责任，那么这样越是强调善意，就越是代表恶意。如果很多人流于这类冠冕粉饰的作秀，这样的文明是虚有其表的文明。
恶意中的善意则是那些愤世嫉俗，言行越轨激烈，处处较真，不放过任何背后具体操作细节，犹如放浪形骸的狂人，看似不那么文明体面，不那么懂得尊卑礼仪，但指出了表面升平之下社会真实存在的人心营私，贫富分化，弱势不公与残酷无情的种种弊端。这样的人看似恶意，看似愤世嫉俗，实则是良知清醒的善意。
善意与恶意，究竟如何区分？愿意多承担一部分责任与义务，便是善意的体现。反之，再多冠冕堂皇的辞令，也是恶意的毒瘤。

关于历史上的国家合并，像美国吞并夏威夷这样的情况少之又少，多数都是自愿在一起，最终才能在一起，如英格兰与苏格兰，独联体国家。武力兼并土地，只能说是历史发展的非正常时期与现象。如秦灭六国，如果灭不了，华夏也未必不能联合，有可能发展成为联邦合众国，或重新尊周，成为君主立宪国家。就像欧洲国家在今天自愿成为一个欧盟，带来的是完全不同的历史与文化发展轨迹。如果是民愿请求，如二战的诺曼底登陆，排除私心，主持道义的外部武力，也可以构建新的国家面貌与世界格局。只要真正负起对彼此血水相通，彼此平等的全人类的责任。占有支配，极端营私是罪孽与一切恶果的开始，懂得互相给予，共同分享才能诞生真正的团结大道，融汇合一。至于美化侵略，宣扬强权，势利苟且，粉饰气象是不可能得到，不可能维持正确的国家名义的，也不会有正确的未来可言，朱雀的那些麻木伪善，歪曲现实的定义是根本错误的。错误的东西，只会造成种种遗憾与种种反噬，与人性的价值，与真正美好的事物失之交臂。

总结枢木朱雀四大错：
一.认不清形势，拒绝与鲁鲁修联合，不能从中斡旋，协助争取由菲与妮娜，形成欧洲与东方统一战线，导致之后的事态极度恶化，极度混乱，核武荼毒生灵；
二.登上欧洲战场，执行代理侵略，参与代理人战争，让11区失去在欧洲的尊严与形象，丢尽11区的国格，丢尽11区人的脸；
三.将自己追求苟安自保的无耻意志强加给11区的所有人，强占自命为正确道路的权威，拙劣庸俗，视短识浅，前途难测，自误误人；
四.在复杂的斗争中，随时想逃避痛苦，放弃责任，自我了断，搅水滑稽，腐朽颟顸，严重妨碍黑色骑士团的长远事业开展。

叛逆一剧的现象级特色在于，没有把朱雀刻画成纯粹的大汉奸，而是绝大部分时间与鲁鲁修唱对手戏，以对等的态度予以表现，这是全剧很大的一个亮点。因此要批判朱雀也不容易。不过朱雀毕竟不是汪先生，汪先生的和平取舍建国宣言比朱雀会说多了。从全剧的明线暗线全面分析下来，还是可以发现朱雀的盲目与虚伪，而且拯救不了作为政治棋子受摆布支配的娜娜莉。从中可以看出任何事情去虚就实的关键是，只要逐一逐一摆明了互相想要的是什么，就不难知道是否是天敌了。

庸人永远只能活在庸人的枷锁牢笼之中，永远无法成为到达心灵彼岸的真人。

中国通C字的旅居饮食小贴士。

到访中华，不自觉染上天子病的修奈泽尔。

投机押宝的社畜等级进阶之路，很难搞清人活着应该争取的是什么。

阿妮娅的幸福智商。

让标榜自身为唯一权威代表的东西，再也不敢占有特权，不敢厚着脸皮扮成唯一体面正统的支配者，是这个世界存在的真正价值意义。

叛逆的鲁鲁修这剧还可以有另外一个名字，那就是庸人的朱雀。庸人社会的生存之道只有一条，那就是取舍对象，划分利益。在自欺欺人，得其苟且的道路上，庸人的思维是不可能真正考虑所有人的权益的。从逃避旧东京城区的存在，到接受签字枪决藤堂，到登上欧洲战场，执行代理战争，到在中华对神乐耶声称桐原泰三等京都六家该死，到追求11区的偏安，都体现了朱雀作为庸人的本质。不过这些也都符合一切庸人的胃口。庸人的残忍是大道理之下细火煮青蛙的残忍，使别的人死得平缓一点，现象隐晦一点，就是庸人麻木之中最大的仁慈。如果说庸人的逻辑是牺牲少数，保存多数，以救天下，那鲁鲁修的逻辑就是不牺牲一个，定要斗争到底，做给腐朽的旧世界看。这从在中华作战中对卡莲被俘的事情可以看出来。庸人舍弃的一系列东西，有觉悟的人是不会舍弃的，鲁鲁修是不会舍弃的。从拯救妹妹，到拯救藤堂，到拯救天子与星刻，到拯救卡莲与她的母亲，到改变旧东京城区，鲁鲁修拯救了太多原本该被舍弃的悲惨不幸的人的命运。尽管朱雀一点也感觉不到这些事情。这便是鲁鲁修与朱雀的肉团心长得不同的地方。投机伪善，无耻苟且的庸人只管把自己粉饰得冠冕堂皇，一本正经；庸人导致的不幸，酿成的世界，由有觉悟的人来背负痛苦，来将其改变。