汉之武帝，唐之武后，【不可谓不明】，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。——宋，洪迈《容斋续笔》
天后革大命二十余年，海内宴然，不让贞观之世——唐，皮日休
或称武、韦乱唐同一辙，武持久，韦亟灭，何哉？议者谓否。武后自高宗时挟天子威福，胁制四海，虽逐嗣帝，改国号，然赏罚己出，不假借群臣，僭於上而治於下，故能终天年，阽乱而不亡。韦氏乘夫，淫蒸於朝，斜封四出，政放不一，既鸩杀帝，引睿宗辅政，权去手不自知，戚地已疏，人心相挻，玄宗藉其事以撼豪英，故取若掇遗，不旋踵宗族夷丹，势夺而事浅也。——欧阳修宋祁《新唐书》
胡致堂对武则天也很仇视，认为武则天有九大罪状，即“以才人蛊惑嗣帝”“戕杀主母”“黜中宗而夺之位”“杀君子之三人”“自立为帝”“废高宗庙”“诛锄宗室”“秽德彰闻”“尊用酷吏”。在他看来，“武氏之祸，古所未有也”。不过，他并没有全面否定武则天，对武则天的任贤和才干仍做了肯定。他说：“武氏虽肆行诛杀，而当时号为贤士则未有死者，唯所宠信邪恶之人，反多不免。如狄仁杰、徐有功、朱敬则、宋璟之徒，则保护尤力，其与庸君远矣。”又说：“太后不以内嬖之私屈外庭之议，肯自抑断以伸正直之气，其与汉文听申屠嘉困邓通何以异哉！使其生为男子而临天下，其雄才大略殆与孝武等矣。”
太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用——司马光《资治通鉴》
点《唐书》一卷。高宗溺情哲妇(多谋虑之妇)，然治绩可观，亦内助之力。武氏以妇人而赋雄才，非易唐为周，不足申其气，其害止于缙绅及浮动子弟称兵者耳。《唐书》遽以起兵与(赞许)李敬业、琅邪王冲、越王贞，未可为允当。———清，王闿运。然而此时已经是清末了，更接近现代人观点也正常。
还有一位夸武的：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。还说无字碑是因为她知道，一个人的功过是非要留给后人评价。在这里说一下，明朝几乎所有皇帝的陵前都竖有无字碑，效仿者很多。
乾隆也对此提出过疑问："明诸陵，唯长陵有圣德神功碑文，余俱有碑无字。检查诸书，唯徐乾学《读礼通考》载，唐乾陵有大碑，无一字，不知何谓?而明诸陵效之，竟以为例，实不可解也。"
可能跟教员的意思一样吧。

唐中宗：在朕躬则为慈母，于士庶即是明君
崔融：英才远略，鸿业大勋，雷霆其武，日月其文……四海慕化，九夷禀朔，沉璧大河，泥金中丘，巍乎成功，翕然向风……

我是很好奇来给李唐卖惨的是自动忽略中间的事了吗？李治要废后，然而李治和精神李家人敢承认他们蒸煮想废后不？不都洗地吗？自己不仁被一巴掌拍回去，跟泼皮牛二这种瘪三似得，谁敢承认哪。麻烦yy杀妻立子的去找汉武帝，看**不捶死他，别来找武则天。她就是杀出来的。李唐在和武周的关系里就是杀人不成反被草的瘪三

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