首先，《易经》的基础理论为阴阳，阴阳很简单，在生活中随处可见。
太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，黑夜为阴；男人为阳，女人为阴；天空为阳，大地为阴；夏天为阳，冬天为阴；矛为阳，盾为阴；美为阳，丑为阴；前脸为阳，后脑勺为阴；前胸为阳，后背为阴；手心为阳，手背为阴；头部为阳，脚部为阴；睁眼为阳，闭眼为阴。睁眼为阳，闭眼为阴；起床为阳，睡觉为阴；出生为阳，死亡为阴。
阴阳即矛盾，如同围棋中的黑棋白棋一样简单，核心在于它表达了：万事万物均为矛盾对立的共同体，孤阴不生，独阳不长，缺一不可。
有黑必有白，有白必有黑；有善必有恶，有恶必有善；有男必有女，有女必有男；有天必有地，有地必有天；有夏必有冬，有冬必有夏；有美必有丑，有丑必有美；有官必有民，有民必有官；有富必有穷，有穷必有富；有贵必有贱，有贱必有贵；有生必有死、有死必有生；有垢必有净，有净必有垢，有增必有减，有减必有增。
矛盾是万事万物的基本属性，只能共依存，不能被消灭。天空不能消灭大地，大地也不能消灭天空；出生不能消灭死亡，死亡也不能消灭出生；科学不能消灭宗教，宗教也不能消灭科学；矛盾可以相互转化，但不能被消灭，矛盾是永恒存在的客观规律。
这就是《易经》阴阳的阴阳，很简单的道理。

上下为两个大矛盾，阴与阳，那么如何解决矛盾对立呢？
唯有确立“中权”的核心地位，居中调停。
如三点连一线，“一”“丨”，这个中心点就是中权。
如手心为100，手背为0，中权为50；脚心为100，脚背为0，中权为50；前脸为100，后脑勺为0，中权为50；前胸为100，后背为0，中权为50；男人为100，女人为0，儿女为50；出生为100，死亡为0，人生为50；太阳为100，月亮为0，地球为50；天空为100，大地为0，人类为50。
如解决手心与手心的矛盾，应从手心转移到手背，并找到手掌的平衡点50；如解决出生与出生的矛盾，应从出生转移到死亡，并找到人生的平衡点50；如解决男人与男人的矛盾，应从男人转移到女人，并找到儿女的平衡点50；如解决天空与天空的矛盾，应从天空转移到大地，并找到人类的平衡点50。
在上下、左右、前后、内外、进退、生死、升降之间，因中和而共存。如手心与手背，共同构成了手；前脸与后脑勺，共同构成了头；前胸与后背，共同构成了躯干。“中”缓和了矛盾对立，使上下、左右、前后、内外各得其所，共同构成了一个整体。
在冲突与合作、分力与合力的对抗中，最终形成了中和缓冲的场所，这就是三的合力。
世界三分，宇宙三分，天地人三才，上中下三分，体灵气三分。
在宇宙中，自然客观存在三种力量：一种是分力，一种是合力，一种是中力。又或者说：一种是膨胀力，一种是收缩力，一种是伸缩平衡力；一种是运动力，一种是静止力，一种是动静平衡力；一种是吸引力，一种是排斥力，一种是张驰平衡力；一种是地球下沉引力，一种是天空上浮斥力，一种是中央平衡力；三者同出而异名，根本如一。
所以，牛顿的地心引力，并无法解释完全的宇宙世界，因为世界是由“三”构成的，地心引力只是其中一种，最多只占10/3。
什么是合力？两只手掌合拍在一起，就是合力。什么是分力？两只手掌分开，就是分力。什么是中力？控制手掌合拍或分开的力量，就是中力，即有神论。
如人类自身就是中力，地球自身就是中力，太阳系自身就是中力，银河系自身就是中力，河外星系自身就是中力，宇宙世界自身就是中力。
中力即平衡力，平衡力是控制膨胀力与收缩力那一双无形的大手，如同眼睛一睁一闭、鼻子一呼一吸、嘴巴一张一合，是由人体控制的。
这就是《易经》天地人的三才，很简单的道理。

解决矛盾对立的方法，除了确立“中权”，其次就是把矛盾再分解，如把两个大矛盾，先转化为两个小矛盾，这就是四的分力。“太极生两仪，两仪生四象”，实为矛盾的分解法。
在《太极图》中，白鱼身为太阳100，黑鱼身为太阴0，白鱼眼为少阳45，黑鱼眼为少阴55；在风水学中，前朱雀为太阳100，后玄武为太阴0，左青龙为少阳45，右白虎为少阴55，此谓之四象。
夏天为太阳，冬天为太阴，春天为少阳，秋天为少阴，这是一年四季的四象。正午为太阳，子夜为太阴，黎明为少阳，黄昏为少阴，这是一天24小时的四象。
13579为老阳，02468为少阴，-1-3-5-7-9为少阳，0-2-4-6-8为老阴，这是数字中的四象。在家庭中，父亲为太阳，母亲为太阴，小男孩为少阳，小女孩为少阴，这是四象最简单的解读。
四象所表达的涵义在于：在黑夜与白天之间，有黎明与黄昏的转换；在夏季与冬季之间，有春季与秋季的转换；在炎热与寒冷之间，有温暖与凉爽的转换；在南北之间，有东与西的转换。
在上下之间，有左与右的转换；在婴儿与老人之间，有青年与中年的转换；在生死之间，有一呼与一吸的转换；在吃饭与拉屎之间，有吸收与消化的转换。
这就是《易经》春夏秋冬的四象，很简单的道理。

白天黑夜、黎明黄昏，上下左右、东西南北、春秋夏冬，均为矛盾对立的两端，因“中和”而共存，两得其用、互不受损，这就是五的合力。
因此解决矛盾的方法，就是把两个大矛盾“水火”，先转化为两个小矛盾“木金”，再由“土”居中调停，从而使矛盾得到缓冲与解决。解决矛盾的方法，是把两个大矛盾100与0，先转化为两个小矛盾45与55，再由50居中调停，从而使矛盾得到化解与消除。
金木水火土，表达了宇宙万物相生相克、矛盾对立统一的关系。火性炎上，水性润下，木性疏通，金性坚固，土性中和，五行之说看似复杂，其实也很简单，火在上100，水在下0，木在左45，金在右55，土在中50，上下左右中、火水木金土，一个“十”字可以概括全貌。
“木”的真正涵义是：膨胀力，地球的空隙、洞穴，土壤呼吸的“毛孔”，并非实指植物，“木”作为文字符号，最能表达内在的涵义。“金”的真正涵义是：收缩力，地球上的金属、矿物，石头紧闭的“骨头”，并非实指金属，“金”作为文字符号，最能表达内在的涵义。
宇宙不可能一直膨胀，膨胀力与收缩力的转换点，以火克金而定义；宇宙也不可能一直收缩，收缩力与膨胀力的转换点，以水生木而定义。
宇宙的运行规律，自然遵循三套系统：第一套系统：从下往上左旋升，第二套系统：从上往下右旋降，第三套系统：上下左右相交成“十”字，居中央而平衡四隅。如水生木、木生火归于上升系统，火克金、金生水归于下降系统，土居中央归于平衡系统。
或理解为：从闭眼到睁眼为上升系统，从睁眼到闭眼为下降系统，控制眼睛睁闭的意识中枢为平衡系统。
以五行进行扩展，在物理学中，强力如火如夏，弱力如水如冬，电磁力如木如春，引力如金如秋，平衡力如土如中，共称为五大基本力。强力与平衡力火生土、平衡力与引力土生金、引力与弱力金生水、弱力与电磁力水生木、电磁力与强力木生火，强力与引力火克金，从而形成五行相生相克的平衡体系。
五力形成了木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的流通格局，亦形成了木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的交战格局，属于客观的唯物主义论。
这就是《易经》上下左右中相交成“十”字的五行，很简单的道理。

运动与静止相互循环，合力与分力相互转换，矛盾是永恒存在的。五解决了上下、左右两组矛盾，又选择向外扩展，并产生了第三组：前后矛盾，这就是六的分力。
在多维世界中，数字3为上、中、下结构，一组矛盾，画了一条线，一维线性图形，只有长度。数字5为上、下、左、右、中结构，两组矛盾，画了两条线，二维平面图形，有长宽。数字7为上、下、左、右、前、后、中结构，三组矛盾，画了三条线，三维立体图形，有长宽高。
其中，偶数6主阴，代表无形的空间，奇数7主阳，代表有形的物质，数字6是肉眼看不见的矛盾，数字7是肉眼看得见的矛盾，偶数02468画的是虚线，奇数13579画的是实线。偶数02468的矛盾是无形的，奇数13579的矛盾是有形的，偶数矛盾如思想意识冲突，奇数矛盾如武力冲突，一者如天、一者如地，一者为显、一者为隐，这是两者的辨证关系。
上下左右中，数字5代表二维世界，一个稳定的平面图形，如同人的前胸是一张照片，偶数6在前胸的基础上，进行往后扩展，形成前胸与后背的矛盾对立，偶数6如同人的后背，是一个扩展的三维立体图形。
天动地静，天圆地方，五六相交，是地球5与天空6、人体5与空气6的交点，有形二维平面与无形三维立体的中心交点，5*6=30天，又属于天空“气”的中心交点。
数字5为内圆心，有形物质世界的中心数字，5*2=10，10为外圆圈，对应于十天干；数字6为内圆心，无形空间世界的中心数字，6*2=12，12为外圆圈，对应于十二地支；10与12相结合，六十甲子勾勒了宇宙的模型结构。
上下、左右、前后三组矛盾，构成了三维的立体世界。在三维世界中，宇宙万物是立体的，圆球体、圆柱体、正方体、长方体、锥体、扇体，日月五星、地球人类、高山湖泊、动物鸟兽、花草树木、高楼大厦、汽车轮船，都有上下、左右、前后的定位。
前后矛盾是客观存在的，并产生了时间的概念，禾苗从发芽、成长、壮大、成熟、衰退、死亡的过程即为时间，人类从婴儿、小孩、少年、青年、壮年、中年、老人的过程亦为时间，并非1分钟、1小时、1天、1个月才能称为时间。
时间是三维世界的产物，并非四维，而之所以产生时间的概念，是因为眼睛到脚趾的距离，要以肚脐为参照物，才能构勒出宇宙的全貌。
人类生存在地球上，地球则成为这个“十”字的中心点。如果人类生存在火星上，火星则成为这个“十”字的中心点；如果人类生存在地狱中，地狱则成为这个“十”字的中心点；如果人类生存在天堂中，天堂则成为这个“十”字的中心点。
在中国文化中，北斗七星被誉为天空的指南针，是人类的天宫，如果人类生存在这个星域中，北斗七星就成为这个“十”字的中心点。天上一天、地上一年，故而，天宫之上还有天宫，地狱之下还有地狱，时间的概念只属于三维，不属于四维。
六爻象征事物发展的六个阶段，从开始到结束的六个步骤，如初爻为0到10岁，二爻为11岁到20岁，三爻为21岁到30岁，四爻为31岁到40，五爻为41岁到50岁，六爻为51岁到60岁，60岁一个甲子，六步走完就进入一个新的局面，又重新开始循环，逢七必转，数字七是一枚转动的时针。
天系1*3=3，人系1*3=3，地系1*3=3，按上中下333排列，然而333都是奇数，又违背了宇宙“运动与静止”相互循环的客观规律。因此天系又等于2*2=4，人系又等于2*2=4，地系2*2=4，按上中下444排列，然而444都是偶数，又违背了宇宙“运动与静止”相互循环的客观规律。唯有3与4相结合，3*4=12，才能符合“运动与静止”相互循环的客观规律。
天圆与地方，3主圆、4主方，3主动、4主静，3*4=12。“天圆”的最大值为9，“地方”的最大值为12，只有数字10，才能把三者有机的结合起来，并以天居上为3，人居中为4，地居下为3，天地人343而定义。
天3+1=4，天道天圆地方；人4-1=3，人道天圆地方；地3+1=4，地道天圆地方。天人合一，3+4=7而转；地人合一，4+3=7而转；人人合一，4-1=3+4=7而转。天地人合一，契合了中华文明“天圆地方”的宇宙观，这也是天地人343模式的理论依据。
天示之以热寒，人示之以生死，地示之以刚柔，六爻是天地人三才的缩写。
这就是《易经》天地人各分阴阳，3*2=6的六爻，很简单的道理。

矛，盾，是永恒存在的，七解决了上下、左右、前后三组矛盾，又选择向外扩展，并产生了第四组：内，外，矛盾，这就是八的分力。
一个三维立体图形，只有三组，矛，盾，长宽高，但增加了第四组内外，矛，盾，长宽高空，内空与外空，才能产生空间的概念，从三维立体世界变成了四维空间世界。三维世界是没有空间的，只有实体，只有到了四维世界，才真正有了空间。
如人的身体，在三维世界中，头部、身体、手脚是闭合的，没有眼孔、鼻孔、耳孔、嘴孔，人是实心的固体。但增加了一组，内，外，矛盾，在四维世界中，人类才有了五官七窍。当内空与外空连在一起，人类才具有一个生命体的基本框架。
第四组内外矛盾，证明了宇宙万物皆空性，虽形体不一，理性如一，万物皆空指的是内空与外空，宇宙世界唯其空，方能包容世间万物。因此，我们一直生活在四维世界中，而不是三维世界，真正的三维世界是不存在的，因为真正的三维世界，是100%的实心固体。
比如从肉眼来看，一个实心的铁球无内空，可以称为有形的三维世界，一个篮球有内空，可以称为有形的四维世界。第四组，内，外，矛盾，则证明了铁球是空的，因为如果铁球是实的，那么它就只有下沉引力，而没有上浮斥力，更没有中央平衡力，它的重量就是亿亿亿亿亿亿亿亿万吨，地球就无法承载它的重量。
同时，铁球也会往一个方向直线运动，永无静止，根本就不存在宇宙世界中，因为它违背了“运动与静止”相互循环的客观规律。所以，宇宙世界的本质是四维的，而不是三维的，铁球是四维的，而不是三维的。
所以天空是空的、大地是空的、人类是空的、杯子是空的、桌子是空的、房屋是空的、汽车是空的，书本是空的，一切的一切，在四维世界中，它的本质都是“空”的。
这就是《易经》上下、左右、前后、内外，四组矛盾的八卦，很简单的道理。

有空才有气，有气才有灵，矛盾是永恒存在的，九解决了上下、左右、前后、内外四组矛盾，又选择了向外扩展，并产生了第五组矛盾：内气与外气，这就是十的分力。
四维世界为四组矛盾，长宽高空；五维世界为五组矛盾，长宽高空气。在四维世界中，人体有内空与外空，在五维世界中，人体有内气与外气，气如同人体呼吸，沟通了内空与外空，宇宙万物皆为空性，皆有内气与外气。活物气强，死物气弱，一切活物如人类、植物、动物，显性为阳，一切死物如房屋、框子、金属，隐性为阴，以至整个宇宙星际，皆气运行于其中。
为什么五维世界是气呢？因为“运动与静止”相互循环是宇宙的客观规律。如内空“运动”，外空必然“静止”，如内空“静止”，外空必然“运动”，一动一静、一静一动，必然产生了气息，如同鼻子一呼一吸，所以五维空间世界是气的世界。
内空与外空的内外矛盾，证明了宇宙万物皆空性，一切实体物质都有空隙，有了空隙就有气在运动。上气推动下气，下气推动上气，内气推动外气，外气推动内气，上下、左右、前后、内外的气息相互作用，气充满了整个宇宙内外。
人的心脏在搏动，鼻子在呼吸，是一个活体生命；地球的地核在搏动，地气在呼吸，也是一个活体生命；以至宇宙中所有的星球，也是心脏在搏动，鼻子在呼吸，宇宙世界是一个活体生命。黑洞如同嘴巴与外空的连接，白洞如同肛门与外空连接，空间扭曲如同人体呼吸的气流，所以，我们就生活在宇宙的身体中。
植物是活的，动物是活的，人类是活的，空气是活的，大地是活的，细胞是活的，桌子是活的，房子是活的，一切都是气在运动，我们所能看到的宇宙世界，皆可以称为“气”的世界。
《宣夜说》创造了天体漂浮于气体中的理论，其主张认为：“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。”天了无质，连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成的。天气表现于外，地气表现于内，人气表现于中。
气是客观存在的，如同鼻孔下的呼吸，虽然肉眼看不见，却能感受到它的存在。天有呼吸称为天气，地有呼吸称为地气，人有呼吸称为人气。天气动而化为天风，地气动而化为地风，人气动化而为呼吸；天风吹动木叶萧萧，地风吹动地物移位，人气推动血液流通。
《易经》十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，来源于《河图》，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土，如“ ⊕”符号。实为金木水火土，5*2=10，五组矛盾，五行各分阴阳。十天干到底想表达什么？其实是一个活体生命。
上中下为一维世界，一条线；上下左右中，为两维世界，一个平面，如同脚下的大地，是死的。上下左右前后为三维世界，一个立体；上下左右前后内外，为四维世界，一个空间。三维、四维是立体与空间的概念，如同人类在三维、四维世界中，仍然只是一个框架，是死的，而不是活的。
只有到了五维世界，才产生了活气的概念，变成了真正的生命体，五行各分阴阳，5*2=10，一动一静，才符合“运动与静止”相互循环的客观规律。数字10为偶数，虽然有气的概念，但它仍然是虚拟的；只有到了数字11为奇数，才变成活气的概念，一呼一吸，一来一往。
这就是《易经》上下、左右、前后、内外、内气外气，五组矛盾的十天干，很简单的道理。

有气才有灵，有灵才有神，矛盾是永恒存在的。10与11解决了第五组矛盾：内气与外气，又选择了向外扩展，并产生了第六组矛盾：内灵与外灵，这就是十二的分力。
五维世界为五组矛盾，长宽高空气；六维世界为六组矛盾，长宽高空气灵。在五维世界中，人体有内气与外气，在六维世界中，人类有情感、有意识、有思想，可以称为灵魂。灵魂是看不见的，正如人的思想是看不见的，但可以通过其外在的表现，推测其内在的思想。
为什么六维世界是灵呢？因为“运动与静止”相互循环是宇宙的客观规律。如内气为“运动”，外气则为“静止”，如内气为“静止”，外气则为“运动”，一动一静、一静一动，相互循环，那么是什么在控制气的运行呢？唯一的解释是灵。
为什么不是体呢？因为体在三维之下，空、气、灵在四维之上，气则是空与灵的中心交点，四维：上下、左右、前后、内外的“空”，仍然属于客观的唯物主义论，因为它是死的，不是活的，只有到了五维世界，才是活体生命，六维世界则是控制活体生命的灵。
拘束于物质内部，称为内灵，散漫于物质外部，称为外灵。人体之内有灵，人体之外有灵，地球之内有灵，地球之外有灵，宇宙之内有灵，宇宙之外有灵，灵充满了整个宇宙内外。活灵气强，死灵气弱，一切活物如人类、植物、动物，显性为阳，故而气强；一切死物如山川、河流、石头、泥土，隐性为阴，故而气弱。
人体之灵，藏于人的头脑意识之中，主宰着人类的行为轨迹；植物之灵，藏于植物的细胞之中，主宰着植物的生发衰亡；动物之灵，藏于动物的头脑意识之中，主宰着动物的活动踪迹；机器之灵，藏在机器的软件之中，主宰着机器的运行程序；宇宙之灵，藏于宇宙的虚空之中，主宰着宇宙星际的运行轨迹。
《易经》十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，来源于《洛书》，由四正与四隅构成。四正：火水木金各分阴阳，其中，9火在南为巳午，1水在北为亥子，3木在东为寅卯，7金在西为申酉，4*2=8，按东西南北排列，呈“十”字交叉状。
5土，位居于中央，寄生于四隅，四隅：2西南、4东南、6西北、8东北，对应于未辰戌丑，如“口”字的四角。为什么四隅的本气都是土？因为地球要四四方方，如同一个“田”字，才能厚重踏实，承载万物。
奇数主动，偶数主静，在《洛书》中，13579为奇数，代表天在运动，2468为偶数，代表地在静止。上下左右中的奇数13579，把四角的偶数2468围绕，如同太空把地球包围、空气把人体包围。同理，四角的偶数2468，把上下左右中的奇数13579围绕，如同星球把太空包围、地球万物把空气包围。《洛书》呈“田”字，有四角，矛盾不成双，呈开放式状态，为正方形；《河图》呈“⊕”符，无四角，矛盾成双成对，呈闭合式状态，为圆球形。
《河图》与《洛书》相交，如同一个圆球体“⊕”与一个正方体“田”相结合，宇宙的运行，如同一个圆球体“⊕”包含一个正方体“田”，一个正方体“田”包含一个圆球体“⊕”。是方包围圆、圆包围方，大包含小、小包含大，男包围女、女包围男，“万物负阴而抱阳”的逻辑辩证关系。所以宇宙的运行规律，就是一个“⊕”包围一个“田”，一个“田”包围一个“⊕”之间的关系。
《洛书》又称络书，经络的运行轨迹。对应于宇宙，为星球的运行轨迹；对应于地球，为春夏秋冬的运行轨迹；对应于人体，为全身经络的运行轨迹。八卦万物类象，13579为奇数，代表有形的物质，2468为偶数，代表无形的空间，宇宙中的暗能量，虽然肉眼看不见，但就像一个无形的正方框“太空”，把有形的圆球体“星球”拘束于其中，遵循固定的脉络轨迹而运行，而控制运行轨迹的力量，可以称为灵魂。
《河图》演化了十天干，《洛书》演化了十二地支，《河图洛书》相结合，演化了六十甲子。六十甲子是站在五维与六维的角度，所构建的宇宙模型结构。那么，为什么阳干配阳支，阴干配阴支呢？阳干阳支如同男人，阴干阴支如同女人；阳干阳支如同白天的太阳与大地，阴干阴支如同夜晚的月亮与大地；阳干阳支如同人体胸腹的正面，阴干阴支如同人体背臀的背面；这是完全不同的两种轨迹。
按西方星相学解释，水星，绕太阳公转周期87.70天，约1/4年；金星，224.70天，约2/3年；火星，686.98天，约1.5年；木星，4332.71天，约为12年；土星，10759.5天，约30年。假使在某一年，金木水火土星、地球、太阳的相对位置几乎为直线，那么下一次到达这样的七星共线，需要时间为1/4、2/3、1、1.5、12、30的最小公倍数，而这个最小公倍数是60。六十年一个循环，六十甲子构建的是一个宇宙经络的运行轨迹，宇宙精准无误在运行，是灵在主导气在运行，而灵又由神主宰。
当我们用现代的方法，从一维推演到六维，再来解读阴阳、三才、四象、五行、六爻、八卦、十天干、十二地支，就会发现《易经》并不是迷信，而只是简简单单的一些道理。
地球上的一切物质，如同人体器官，地球上的一切空气，如同思想意识，人每天动来动去，是意识在控制身体，而不是骨头在控制身体，还是意识为主导作用。同理，地球的这个“人体”，是依靠空气这个“意识”在推动着地球的运转，地球的本质又为“气”态，只有是“气”，“灵”才能推得动，这也是地球自转的内在涵义，好像有一双手在拨动地球仪运动。
在宇宙中，暗能量永远大于明能量，空气能量永远大于物质能量，宗教唯心主义永远大于科学唯物主义，救人的刀还是杀人的刀，最终还是意识为主宰。
如果人类以科学唯物主义为指导思想，身体就会像大地一样趴着；如果人类以宗教唯心主义为指导思想，灵魂就会像空气一样飘着。
科学唯物主义与宗教唯心主义，两者皆为物之两极，唯以易经唯中主义为指导思想，人类才能头顶着天、脚踏着地，日复一日的活着。宗教唯心主义如同空气，科学唯物主义如同大地，易经唯中主义如同人类，三者合一，方能契合天地人三才的自然之道。
这就是《易经》上下、左右、前后、内外、内气外气、内灵外灵，六组矛盾的十二地支，很简单的道理。

《易经》的思想来源于大自然，是真正的无字天书，阴阳五行八卦，其实很简单，阴阳即矛盾，黑夜与白天、男人与女人，一些简简单单的常识，五行只是头身脚双手、上下左右中，矛盾对立统一的关系。
八卦只是上下、左右、前后、内外，四组矛盾对立，或者爷爷奶奶、父亲母亲、长男长女、孙子孙女，四世同堂的关系。至于三才：上中下、天地人；四象：昼夜黎昏、春夏秋冬，都很简单。
这就是《易经》的阴阳五行八卦，复杂吗？不复杂。科学吗？科学，比科学还科学。现代科学只是处于三维世界，并没有突破四维五维六维的概念，所以才会诬之《易经》为迷信。
所以，《易经》对于中国人来说，近在咫尺之间，又远在天边，易经思想只是男人女人、天地人、春夏秋冬、上下左右中，一些简简单单的道理。
中国近代精英，盲目崇拜西方科学，把《易经》斥为迷信，封之禁之，有失公允。所以，不是《易经》不科学，而是现代人根本不懂得易经思想。
什么是易经思想？睁眼、闭眼，眼睛一睁一闭，即为易经思想。嘴巴吃饭、屁股拉屎，五脏六腑吸收消化，即为易经思想。有肉体、有灵魂、有呼吸的正常人类，即为易经思想。上面是头、下面是脚、中间是胸腹、左边是左手、右边是右手，上下左右中相交成“十”字，即为易经思想。
21世纪什么最重要？易经思维。什么是易经思维？易经思维是遵循春夏秋冬、昼夜黎昏、睁眼闭眼、起床睡觉、吃饭拉屎的自然规律而行事。在工作生活中，易经思维可以帮助您，想上、想下、想左、想右、想中，通过逻辑辨证的方法，来找到解决问题的答案。
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应采用眼睛副职、鼻子中职、嘴巴正职，一正一副一中的官衔制度，眼睛行政部门、鼻子决策部门、嘴巴参议部门，上中下三院的框架结构，同时运行三套体系。
一把手眼睛任副职，从上往下管，上级大于下级，拥有行政与执法、事务处理权，眼睛、耳朵控制全身的运动方向与外界沟通，归于（眼睛）行政部门。
二把手鼻子任中职，居中管上下，中级大于上下级，拥有裁决与监法、任人任事决策权，鼻子中正裁决，一呼一吸监察全身部位，归于（鼻子）决策部门。
三把手嘴巴任正职，从下往上管，下级大于上级，拥有参议与立法、人事任命权，嘴巴吃饭全身受益，开口说话为了公利，归于（嘴巴）参议部门。嘴巴任正职，人事任命权，权力的授予皆来源于下属员工，而非上级领导，这才是根本解决之道。
在权力排名上，可遵循中权312模式，以眼睛副职3，鼻子中职1，嘴巴正职2而定义，中职1最大、正职2次之、副职3最小。在权限支配上，可遵循天地人343模式，以眼睛副职占3成小权限，鼻子中职占4成中权限，占3成大权限而定义；上中下三权分立，权力相互制衡。
眼睛行政部门，以副职为统领，上级大于下级，才能正常运行，它的上级是人的头脑；鼻子决策部门，以中职为统领，中级大于上下级，才能正常运行，它的中级是人的呼吸系统；嘴巴参议部门，以正职为统领，下级大于上级，才能正常运行，它的下级是身体的其他部位。

天地人三才理论，可用于寻找事物的本质。如强势群体11象征天空，中势群体01与10象征人类，弱势群体00象征大地。我们应以中势群体为尊，而不是以强势群体为尊，因为中势群体代表人类的普世价值观，强势群体代表了高远的天空，而弱势群体则象征着广袤的大地。