这个问题说起来有点麻烦，首先弗罗多活到了正常岁数，而且是和人皇一样选择自由死亡，这个老托信里提过。然后飞蛾扑火这句话其实不能这么理解，某种程度上来说是译错了。
针对这句话同期老托专门有一篇文章讨论人在阿门洲的状态，他假设了两种情况：人的短寿是“命定的”，或者按努国人认为的那样人的短寿是“被伤毁，在阿门洲就可治愈的”。前一种情况下人会过的很无比痛苦，因为按照阿门洲1:144的时间观他半年多就会死，但这不是因为时间加快而导致的，而是对比之下放大了人心里对死亡的恐惧。后一种情况下人的灵魂和肉体会窝里斗，因为对于人来说灵肉分离是必然，其结果是要么暴毙要么变成没有理智的丧尸。
当然后者是老托纯粹的思维实验，而无论哪种都没提到过人会因为阿门洲折寿，实际上阿门洲的特殊之处还是在于“治愈”和“未受玷污”，而不是别的什么。所以原句的“and there you would but wither and grow weary the sooner, as moths in a light too strong and steadfast”可能直译成“枯萎（蔫了）和疲惫”会更好。
至于弗罗多他们的情况大概是在前者的情况下克服了对死亡的恐惧，就像人皇一样，算是很符合老托风格的结局（不得不再提一句，老托讲过西渡本身就是“死亡隐喻”来着）
贝露的情况我翻了半天书之后现在倾向于要分开来看，这似乎关系到的是宝钻的某种“被诅咒的财宝”性质，算是另一个问题了。要用设定解释估计只能按照字面意思理解成露仙美的天理难容或者说确实只是宝钻辐射太强（但无论如何我想这两都不应该放在一起讨论