女方不应当要彩礼，而应当给男人彩礼。因为 :
（一）
婚姻中女方得到益处是显而易见的
（1）在男方帮助下女方获得实现她的生物遗传利益、获得经济生活和情感的支持，
转化为获得作母亲受到所生子女赡养的权利和作为妻子获得丈夫财产继承的权利（又由此转化衍生出她的生存和经济利益），
而她必然由此承担母亲妻子的责任。
（2）根据妻子作为家庭成员的个人“责任、权利、利益”相统一、循环转化作用原则，看这个问题，就不能只单独看得到利益方面。
（3）总体上，拉长时间看，女的与男的结成婚姻组织，女的生活成本要比她单独一人生孩子过活的成本要低许多，这就是她嫁男人的获益之一。
（二）
结婚最大的好处之一
（1）首先是以家庭组织形式应对社会压力，降低以个人形式单独去应对时的成本，而不是为了获得提高个人生活水平；
其次才是在这基础上逐渐发展、累积财富，提高生活质量，并实现生物遗传利益并传递财富给后代，变向地延伸延续自己的生命利益和财富利益。
（2）在这个过程中，难道女人不受益吗？难道女人不结婚当单身玛妈吗？究竟有多少女人能够有条件通过当单身玛妈实现这一点？大多数女人还是会选择结婚的，她们更迫切需要结婚。
不结婚的女人是尼古命、自梳命、磨镜党命，这是很少数极少数另类女命。但不是所有的女人都是这种命，她们想结婚并且去结婚。
（三）
古代条件下，女人出嫁前在娘家时主要干些轻快活计，做饭、做衣鞋、喂家禽（不放牧牛羊），帮照顾年幼弟妹。古代粮食生产效率低，粮食宝贵，娘家人巴不得女儿早早嫁出去以节省娘家粮食，迫切想要男人娶走她。
（1）嫁的迫切性要远大于娶的迫切性，所以，要男人付高彩礼，女人才相嫁的可能性是不太可能存在的；而厚嫁、少要彩礼或仅仅是意思意思一下彩礼走个仪式，以期早早让男人娶了去，才是有最大可能性的，愁嫁更甚于愁娶。
（2）古代，战争、徭役，也不会使男多女少广泛存在，女多男少是常见的，有“孤儿寡母”一词的常见广泛使用，而无“孤儿鳏夫”一词的常见广泛使用。愁嫁多于愁娶，女人更迫切需要结婚嫁人。
（四）
现代，虽然女人经济地位提高了，但一般平均地情况下，女人的经济收入水平普遍低于男人，女人为了生自己的孩子、降低个人生活成本、提高自己生活质量，是更需要结婚的。
（1）女人以低于男人经济收入的水平，与男人结婚，主要是为了分享到男人的经济收入所产生的益处，本质上是女人以低求高、有求于男人帮助，所以她应当贿赂男人愿意娶她，愿意帮她实现她生孩儿、降低她个人生活成本、提高她生活质量。
（2）以低求高地想获得帮助，应当用有有形的物质仪式表达自己想获得帮助的愿望诚意、表达对提供帮助者的感激之情，让对方接受、理解和同意愿意提供帮助。 所以，女人应当给男人彩礼才对。

女人给男人彩礼，是很合情合理的，
因为
（1）女人嫁男人，相对地，一般是男方经济收入高于女方经济收入，是往高处相嫁，她要更多分享到男方的益处，所以女方应当巴结、讨好男方。
（2）命理学上，女命的财生官，财生成官人（丈夫），所以女人为了得丈夫，女人应当在相中的男人身上花钱、花钱给男人，才能更高效地找到如意郎君、得享丈夫恩爱，这是普适性的公理，没什么惊世骇俗的。

如果非要给彩礼不可，也应当是女人给男人彩礼，而不是男人给女人彩礼，
道理很简单
（1）——女人有生育权，女人生孩子是完全自主自愿的行为，所以男人在生育行为上不欠女人的一分钱。——而女人不得不借助男人帮助完成她生育行为时，是欠了男人的，应当补偿男人，给男人彩礼，
完全正确。
（2）确实法律规定的是女性有权决定自己是否生育，而没有提到男性有这项权利。有的判例中也说明女性拥有生育权，而男性没有。这就很明白了，男人都是被动、被迫当爹的，不是主动当爹的，他当爹的责任是他被动、被迫、被妻子施加的，但他却没有对应的生育权利，造成他权、责失衡。
（3）从合理性上分析，的确是如此，在生育上女人是权、责对应；但男人却无权、有责，权、责不对应，权责失衡。
（4）在生育上，女人的权、责，利益相统一平衡，确保她生育利益的实现；而男人由于无生育权、自然就无法做到他的权、责、利益相统一平衡，也就无法保障他的生育利益；所以女人要求他付出利益给她作为对她的生育补偿，这显然是不合理的。
（5）男人没有生育权，男人是被迫、被动地当爹的，不是自主自愿、主动当爹的，因为这个当爹过程是他不能完全自主控制的，而是由生物自然力所控制完成的。
女人有生育权，所以女人是自愿、主动当妈，既然她在当妈活动过程中她是这项权利主体，那么她遇到来自生物自然力的风险、损害，应该由她自担，而不能要求男人替她承担、给彩礼。
（6）在女人自主、自愿怀孕生孩当妈行为过程中，离不开男人提供的受孕帮助（在夫妻之间，丈夫还会向妻子提供相关的其它帮助如情感、物质方面），这一切都是女人免费从男人那里获得的，而且可以折合成市场价格费用，女人已经沾光不少了，欠了男人的，也就没理由再向男人要彩礼了。
（7）对女人受孕来说，精是必备、必须、必要的根本性质的构件，想受孕就必得需要它，女需要它，对女人来说，它就有价值、就值钱、就贵；男没生育权、不能受孕怀胎，他就不需要精，他愿意释放弃置掉它，它就对他就一文不值、不值钱，就好比农民收了粮食不需要卖给需粮食者，而是让粮烂掉一样的道理。

许多男人，脑子一根筋，思想不会转弯儿
——时代不同了，妇女地位高了，也应当与时俱进了，是应当移风易俗了——【女方应当付彩礼给男方了】——理由:
（1）补偿男方父母生养大男方给女方当丈夫用这一过程中男方父母的贡献价值。
（2）预支女方作为妻子想当母亲需要受孕时，丈夫免费、无偿地付出自己的身体权利和身体衍生物.精.的贡献价值（参考如果女人购精和受孕服务，需自己花费几万、十几万、几十万不等的市场价格费用）。
(3)预支丈夫免费、无偿地陪侍她、温存
她的身心时使她获得愉悦利益时，丈夫的贡献价值。
(4)预支丈夫父母在、她婚后免费、无偿地帮助她时，丈夫父母的贡献价值。
(5)预支丈夫在她婚后免费、无偿地帮助她应对她个人经济压力、生活压力，提高她生活质量时，丈夫的贡献价值…………
所以女方应当付出彩礼给男方和男方父母——惟有如此方能表示、体现出女方对婚姻的尊重、对男方父母的尊重、对丈夫的尊重和珍视——这是必备的礼仪，也是完全合情合理的。

呆会XXN们会让楼主裹小脚浸猪笼的……

撸一把的个数都顶全国人口的玩意还真当自己是个值钱东西了

不婚不育保平安都不懂。。。丢人

那女人要给男人买房吗？男人就负责打游戏也不是一个负责的人。

索要彩礼的女人由于精明过度而走向了反面，成了短视的财迷。
①她们不明白一个简单的道理，想短期行为从男人那里捞到一笔钱财，比不上与男人发展长期关系持续获得男人多方位助力来得更划算；——而舍得在男人身上花钱、给男人彩礼、钱物表达相好的愿望，是最快速有效地获得目标男人的方略（这也完全符合女人命理中财生官、花钱财生成丈夫的规律）。
②但这些女人根本看不到、想不到这一点，却违背天理地认为，用男人肯为她花钱、用向男人索要彩礼、男人给她彩礼来证明男人爱她而使她获得丈夫（长期助力保障）。完全本末倒置了。
③事物在一时一地可能表现异常、违反基本规律，但从长期看，必定会回归到普适性规律上。
所以，女人要彩礼这种逆天理、反常的事情不会永远持续下去。

印度人不就是这样子的

请一定坚持你的想法，以后结婚不找女性要彩礼就是你孬

错误的，我们要恢复结婚的本质。什么是婚，就是男的把女的打昏。所以看上哪个了，找机会直接放到，这事就成了